وهذا أيضًا قول الكسائي [1] ، ونحو هذا قال الزجاج: فقال: (معنى {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ} إلغاء لا وهي مؤكدة؛ المعنى: ما منعك أن تسجد، قال [2] ومثل إلغاء(لا) قول الشاعر [3] :
أَبَى جُوُده لا البُخْلَ وَاسْتَعْجَلَتْ بِهِ ... نَعَمْ مِنْ فَتًى لا يَمْنع الجودَ قَاتِلُهْ
قالوا: معناه: أبى جوده البخل [4] .
[قال: وقال أبو عمرو بن العلاء: الرواية أبى جوده لا البخلِ] [5] والذي قاله أبو عمرو حسن، المعنى: أبى جوده (لا) التي تبخِّل الإنسان كأنه إذا قيل له: (لا) تسرف و (لا) تبذر مالك أبي جوده [6] هذه واستعجلت به (نعم) فقال: نعم، أفعل ولا أترك الجود، وهذان القولان في البيت هما قول العلماء) [7] .
(1) ذكره الواحدي في"الوسيط"1/ 161، وابن الجوزي في"تفسيره"3/ 173، والرازي في"تفسيره"14/ 31، وقال: (هو قول الأكثرين) اهـ. ومهم أبو عبيدة في"مجاز القرآن"1/ 211، وابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن"1/ 176، و"تأويل المشكل"ص 244، والنحاس في"إعراب القرآن"1/ 601، 602، ومكي في"المشكل"1/ 284.
(2) في (ب) : وقال مثل إلغاء.
(3) الشاهد مشهور لا يعرف قائله، وقد تقدم تخريجه.
(4) في (ب) : (أبي جوده لا البخل) وهو تحريف.
(5) في (أ) : (لا البخل) وهو تحريف.
ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .
(6) في"معاني الزجاج"2/ 323، (أبي جوده(لا) هذه).
(7) "معاني الزجاج"2/ 323.