تركوه بالتكذيب به [1] ، كما قال ابن عباس.
وقال الزجاج: (أي: نتركهم في عذابهم كما تركوا العمل للقاء يومهم) [2] ، وهذا قول الحسن [3] ، ومجاهد [4] ، والسدي [5] ، وجميع المفسرين [6] ؛ قالوا: (إن معنى النسيان هاهنا: الترك) .
قال ابن الأنباري: (فاليوم نتركهم في النار على غير إغفال ونسيان، كما تركوا العمل لنا عامدين لا غافلين، فمعنى تركهم لقاء ذلك اليوم: تركهم العمل بطاعة الله لذلك اليوم) [7]
وقال أصحاب المعاني: (معنى {نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا} : نعاملهم معاملة من نسي بتركهم [8] في النار كما فعلوا في الإعراض عن آياتنا وما ندبناهم إلى العمل به، فِعْل من نسي وغفل، فكذلك [9] نجازيهم بمثل فعلهم،
(1) لفظ: (به) ساقط من (ب) .
(2) "معاني الزجاج"2/ 341.
(3) ذكره الرازي 14/ 93، قال: (هو قول الحسن ومجاهد والسدي والأكثرين) اهـ، وقال أبو حيان في"البحر"4/ 305، (وهو قول الحسن والسدي أيضًا والأكثرون) .
(4) "تفسير مجاهد"1/ 238، وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره"1/ 2/ 230، والطبري 8/ 202 من عدة طرق جيدة.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1492 من طرق جيدة عن مجاهد والسدي، وانظر:"الدر المنثور"3/ 167.
(6) انظر: الطبري 8/ 202، و"معاني النحاس"3/ 41، والسمرقندي 1/ 544، والبغوي 3/ 234، وابن عطية 5/ 521.
(7) ذكره ابن الجوزي في"تفسيره"3/ 209، وفي"الأضداد"لابن الأنباري ص 399 نحوه، وانظر:"مجاز القرآن"1/ 215، و"تفسير غريب القرآن"ص 178.
(8) في (ب) : (نتركهم) .
(9) في (ب) : (وكذلك) .