وقوله تعالى: {وَأَنْصَحُ لَكُمْ} . قال الفراء: (والعرب لا تكاد تقول: نصحتك، إنما يقولون: نصحت لك، فأنا أنصح لك نصيحة ونصاحةً ونصحًا وقد يجوز نصحتك) [1] .
قال النابغة:
نصحتُ بَنِي عَوْفٍ فلم يَتَقَبَّلُوا ... رسولي ولم تَنْجَحْ لديهم رسَائِلي [2]
ومعنى النصح: إخلاص النية من شائب الفساد في المعاملة وهو خلاف الغش [3] .
قال ابن عباس: (يريد: أدعوكم إلى ما دعاني الله إليه، وأحب لكم ما أحب لنفسي. {وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} يريد: إني أعلم أن ربي غفور رحيم لمن رجع عن معاصيه، وأن عذابه أليم شديد لمن أصرّ على معاصيه) [4] .
وقال أهل النظر: (في قوله: {وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} حثٌّ لهم
(1) "معاني الفراء"1/ 92 فيه: (العرب لا تكاد تقول: شكرتك إنما تقول: شكرت لك ونصحت لك ولا يقولون: نصحتك وربما قيلتا قال النابغة ...) اهـ. يقال: نَصَحْتُك نُصْحا ونَصَاحة وهو باللام أفصح، والاسم النصيحة. انظر:"الصحاح"1/ 410، و"كتاب الأفعال"للسرقسطي 3/ 192.
(2) "ديوان النابغة الذبياني"ص 128، و"الصحاح"1/ 410، و"تفسير الرازي"14/ 151، و"اللسان"7/ 4438 (نصح) ، وفي"الديوان" (وصاتي) بدل (رسولي) ، و (وسائلي) بدل (رسائلي) ، وبنو عرف قومه وهم بنو عوف بن سعد ابن ذبيان. انظر:"نهاية الأرب"ص 344.
(3) انظر:"العين"3/ 119، و"الجمهرة"1/ 544، و"تهذيب اللغة"4/ 3582، و"المجمل"3/ 780، و"المقاييس"5/ 435، و"المفردات"ص 808 (نصح) .
(4) ذكره الواحدي في"الوسيط"1/ 199، وفي"تنوير المقباس"2/ 102 نحوه.