الأخرى [1] ] [2] .
{نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ} النكوص: الإحجام عن الشيء، نكص ينكص نكوصًا ونكيصًا: إذا تأخر عن الشيء وجبن، وأنشد أبو عبيدة [3] قول الكميت:
فما نفع المستأخرين نكيصهم ... ولا ضر أهل السابقات التعجل [4]
وزاد الكسائي: نكصانًا [5] ، وقال الزجاج: نكص على عقبيه: رجع بخزي [6] ، وقال القتيبي: رجع القهقرى [7] ، وقال ابن عباس: [رجع موليًا[8] ، وقال الضحاك: ولى مدبرًا [9] ، وقال قطرب: رجع من حيث جاء [10] .
قال الكلبي عن ابن عباس:] [11] لما التقوا كان إبليس في صف المشركين على صورة سراقة آخذًا بيد الحارث بن هشام، فرأى عدو الله
(1) "معاني القرآن وإعرابه"2/ 421.
(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ح) .
(3) انظر قول أبي عبيدة في معنى (النكوص) في"مجاز القرآن"1/ 247، 2/ 60، ولم أقف على إنشاده البيت.
(4) انظر: البيت في"هاشميات الكميت"ص130.
(5) لم أقف عليه.
(6) "معاني القرآن وإعرابه"2/ 421.
(7) "تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة ص190.
(8) رواه ابن جرير 10/ 19 من رواية ابن جريج عنه بلفظ: رجع مدبرًا، ورواه أيضًا 10/ 19 من رواية علي بن أبي طلحة عنه بلفظ: فولى مدبرًا.
(9) رواه الثعلبي 6/ 65 ب، والبغوي 3/ 366.
(10) أخرجه الثعلبي 6/ 65 ب.
(11) ما بين المعقوفين ساقط من (م) .