أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5871 من 13748

إلا بوحي [1] ، قال قتادة وعمرو بن ميمون [2] : اثنان فعلهما رسول -صلى الله عليه وسلم- ولم يؤمر فيهما بشيء: إذنه للمنافقين، وأخذه الفداء من الأسارى، فعاتبه الله كما تسمعون [3]

وقوله تعالى: {لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ} ، قال ابن عباس: يريد في التخلف [4] ، قال أهل المعاني: وهذا يدل على أنه فعل ما لم يؤذن له فيه، لأنه لا يقال: لم فعلت: فيما أذن له في فعله [5] . وقوله: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} أي: حتى تعرف من له العذر منهم في تخلفه ومن لا عذر له، فيكون إذنك لمن أذنت له على عذر، وقال ابن عباس: وذلك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يكن يعرف يومئذ المنافقين، وما عرفهم إلا بعدما نزلت [6] سورة [7] براءة [8] ، وقال أهل المعاني: هذه الآية بيان عما توجبه العجلة في الأمر قبل التبين من التنبيه على ما ينبغي من التثبت حتى تظهر الحال فيعامل كل فريق بما يستحقه من التقريب أو

(1) لم أجد من ذكره عنه، وكتاب الحسين بن الفضل في معان القرآن مفقود.

(2) هو: عمرو بن ميمون الأودي، أبو عبد الله الكوفي، أسلم في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يلقه، كان ثقة عابداً كثير الحج، وتوفي سنة 74 هـ. انظر:"الكاشف"2/ 89، و"تهذيب التهذيب"/307 - 308.

(3) انظر:"تفسير ابن جرير"10/ 142، والثعلبي 6/ 111 ب، والبغوي 4/ 54، وابن الجوزي 3/ 445، والقرطبي 8/ 154.

(4) "تنوير المقباس"194 بنحوه.

(5) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس 2/ 21.

(6) في (ي) : (بعد نزول) .

(7) ساقط من (ي) .

(8) ذكره بنحوه البغوي 4/ 55، وإبن الجوزي 3/ 445، والقرطبي 8/ 155، والمؤلف في"الوسيط"2/ 501.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت