فكل [1] كلمة لم تكن على معنى الأصل فهي منقولة إلى التسمية للفرق، فمن ذلك (زيد [2] لما لم يرد به معنى الزيادة، لم يكن إلا منقولا [3] . وكذلك جميع الأسماء الأعلام ولو سميت رجلا:(ب ت ث) ، [لقلت (هذا ب ت ث) ] [4] ، ورأيت: (ب ت ث) فحكيت هذا القول كان جائزا.
وقال أبو العالية: ليس منها حرف إلا وهو مفتاح اسم من أسماء الله عز وجل، وليس منها حرف إلا وهو في آلائه وبلائه، وليس منها حرف إلا وهو في مدة قوم وآجال آخرين [5] .
= و (الإرزب) الضخم شبهه بجبهة ذلك الرجل المسمى (ذرى حبا) . ورد البيت في"الكتاب"3/ 326،"المقتضب"4/ 9،"معجم مقاييس اللغة"2/ 391،"اللسان" (حبب) 2/ 746، و (رزب) 3/ 1634، و"شرح المفصل"1/ 28.
(1) في (ب) : (كل) .
(2) (زيد) ساقط من (ب) .
(3) انظر:"شرح المفصل"1/ 30.
(4) مابين المعقوفتين ساقط من (ب) .
(5) بهذا النصر ذكره الثعلبي في"تفسيره"بدون نسبه 1/ 40 أ، وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره"بسنده عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية: في قوله (الم) قال: (هذِه الأحرف الثلاثة من التسعة والعشرين حرفا، دارت فيها الألسن كلها. ليس منها حرف ...) الخ الأثر كما عند المؤلف هنا. قال المحقق: رجال هذا الإسناد يحتج بروايتهم، لكن أبا العالية يرسل كثيراً، ورواية أبي جعفر الرازي عن أنس مضطربة والمتن في بعض ألفاظه نكارة."تفسير ابن أبي حاتم"1/ 168 (رسالة دكتوراه) . وأخرجه ابن جرير بسنده عن الربيع بن أنس، بنفس اللفظ1/ 88، وذكره ابن كثير في"تفسيره"عن أبي العالية، وتكلم فيه من جهة معناه. ابن كثير 1/ 41، وذكره =