يحسن في الابتداء [الأمر بالاعتداء، على أن الأعراب] [1] ربما ذكروا [2] أشياء لا مساغ لها [3] كقوله [4] :
اللهم إن كنت الذي بعهدي ... ولم تُغيرك الأمور بعدي
وقوله تعالى: {فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ} .
قال ابن عباس: يريد أقمت فيكم أربعين سنة لا أحدثكم شيئًا ولا آتيكم [به[5] .
{أَفَلَا تَعْقِلُونَ} أنه ليس من قبلي] [6] أتيتكم به.
وقال الزجاج: أي قد لبثت فيكم من قبل أن يوحى إليّ لا أتلو كتابًا ولا أخطه بيميني، وهذا دليل على أنه أوحي إليّ، إذ كنتم تعرفونني بينكم [7] ، نشأت لا أقرأ الكتب، فإخباري إياكم بأقاصيص الأولين من غير
(1) بياض في (ح) .
(2) ساقط من (ى) .
(3) يعني أنه ليس كل ما ورد عن العرب يجوز وصف الله به، بل يجب الاقتصار على الوارد في الكتاب والسنة.
(4) لم أهتد إلى قائله، ونسبه الفارسي في"الحجة"1/ 261، إلى بعض جفاة الأعراب، وانظر البيت بلا نسبة في"المخصص"3/ 4،"لسان العرب" (روح) 3/ 1767، وفي هذه المصادر: لاهم. وفي"المخصص"،"اللسان": ولم تغيرك السنون.
(5) ذكره بلفظه ابن الجوزي في"زاد المسير"4/ 15، والمؤلف في"الوسيط"2/ 541، ورواه بمعناه البخاري في"صحيحه" (3851) كتاب المناقب، باب: مبعث النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأحمد في"المسند"1/ 371، والثعلبي في"تفسيره"7/ 9/ أ.
(6) ما بين المعقوفين بياض في (ح) .
(7) ساقط من (ى) .