إلى وجه الله الكريم" [1] ."
ونحو هذا [2] روى أبيّ بن كعب [3] . وهذا قول أبي بكر الصديق [4] ، وحذيفة [5] ، وأبي موسى [6] ، وصهيب [7] ، وعبادة بن الصامت [8] ، وابن
(1) رواه الثعلبي 7/ 12 ب، وابن منده في"الرد على الجهمية"ص 96، وأبو الشيخ والدارقطني في"الرؤية"وابن مردويه واللالكائي والخطيب وابن النجار، كما في"الدر المنثور"3/ 547 - 548 وفي سند الثعلبي وابن منده متروك وهو نوح بن أبي مريم، لكن أجل الحديث ومعناه في"صحيح مسلم" (297) كتاب الإيمان، باب: إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم.
(2) في (م) : (ذلك) .
(3) رواه ابن جرير 11/ 107، وابن أبي حاتم 6/ 1945، وفي سندهما مجهول، وذكره السيوطي عنهما، وزاد الدارقطني وابن مردويه واللالكائي والبيهقي في كتاب"الرؤية". انظر:"الدر المنثور"3/ 547.
(4) رواه ابن خزيمة في كتاب"التوحيد"1/ 450، وابن جرير في"تفسيره"11/ 106، وابن منده في"الرد على الجهمية"ص 95، والبيهقي في كتاب"الأسماء والصفات"2/ 33، من رواية عامر بن سعد، وهو لم يلق أبا بكر، فروايته عنه مرسلة كما في"تهذيب التهذيب"2/ 263 ورواه ابن خزيمة في المصدر السابق 2/ 453، والدارمي في"الرد على الجهمية"ص61، من رواية عامر بن سعد، عن سعيد بن نمران عنه، وسعيد مجهول كما في"ميزان الاعتدال"1/ 392، و"لسان الميزان"3/ 46 فالأثر ضعيف. وانظر:"تفسير الطبري"15/ 63 ت: شاكر).
(5) رواه ابن خزيمة في كتاب"التوحيد"1/ 452، وابن جرير 15/ 64، وابن أبي حاتم 6/ 1945 وغيرهم. انظر:"الدر المنثور"3/ 548.
(6) المصادر السابقة، نفس المواضع عدا الأول ففي 1/ 456.
(7) ذكره عنه الثعلبي في"تفسيره"7/ 12 بغير سند، وكذلك القرطبي 8/ 330، وبمعناه رواه أبو الشيخ وابن مردويه كما في"الدر المنثور"3/ 547.
(8) ذكره عنه بغير سند الثعلبي 7/ 12 ب، والبغوي 4/ 130، وابن القيم في"حادي الأرواح"ص 412.