قال أهل اللغة: وهذا من الفعل الذي خرج الاسم معه مقدرًا تقدير المفعول [1] ، وهو صاحب الفعل [لا يُعرف له فاعلٌ غيره، نحو: أولع فلان بالأمر؛ جعلوه مفعولًا وهو صاحب الفعل] ، ومثله: أرعد زيد وزُهي عمرو، من الزهو، ونُخي بكر من النخوة، وذكر أبو عبيد [2] : المهرع: الحريص في باب ما جاء في لفظ مفعول بمعنى فاعل، وحكى أبو بكر [3] عن بعض النحويين قال: لا يجوز للفعل أن يجعل فاعله مفعولًا، وهذه الأفعال حذف فاعلوها، فتأويل أرعد الرجل أرعده غضبه، وأولع زيدٌ معناه أولعه طبعه، وزُهي عمرو معناه: جعله ماله أو جهلُه زاهيًا، وكذلك نُخِيَ وأهْرع معناه [أهرعه خوفُه، أو حرصه، ويؤكد هذا ما ذكره أبو عبيدة[4] في تفسير قوله: {يُهْرَعُونَ} قال: معناه] [5] : يستحثون إليه، وأنشد [6] :
بمعجلات نحوه مهارع
فعلى هذا، الفعل واقع على القوم من المستحثين، ودل عليه ما أنشده؛ لأنه قال: بمعجلات وهن اللاتي [أُعْجِلْنَ أي] [7] أعجلهن غيرهن،
(1) في (ي) : (الفعل) .
(2) "تهذيب اللغة" (هرع) 4/ 3751،"اللسان" (هرع) 8/ 4653 - 4654.
(3) "زاد المسير"4/ 137.
(4) "مجاز القرآن"1/ 294.
(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .
(6) بيت من الرجز، وهو بلا نسبة في:"مجاز القرآن"1/ 294، الطبري 12/ 83 (العلمية) ، القرطبي 9/ 75.
(7) ساقط من (ب) .