أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6851 من 13748

وقال قتادة [1] : ذكر لنا أنه كان بينهما ثمانون فرسخًا.

وذكر مجاهد [2] السبب في ذلك فقال: هبت ريح فصفقت القميص، ففاحت روائح الجنة في الدنيا واتصلت بيعقوب، فوجد ريح الجنة فعلم أنه ليس في الدنيا من ريح الجنة إلا ما كان من ذلك القميص فمن ثم قال: {إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ} وقال أهل المعاني: إن الله تعالى أوجده ريح يوسف عند تقضّي الامتحان، ومجيء الروح والفرج من المكان النازح، ومنعه ذلك على القرب منه حين ألقي في الجب، وبيع من مالك بن ذعر، للمحنة والبلية التي جعلت سببًا لكمال أجره، ومعنى: (أجد ريح يوسف) : أشم، وعبر عنه بالوجود؛ لأنه وجود بحاسة الأنف.

وقوله تعالى: {لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ} قال أبو بكر بن الأنباري [3] : أفند الرجل إذا خرّف وتغير عقله، وأفند [4] إذا جهل، ونسب إلى ذلك، الليث [5] : الفند إنكار العقل من الهرم، يقال: شيخ مفند.

وروى أبو عبيد عن الأصمعي [6] : إذا كثر كلام الرجل من خرف فهو المفْنِدُ، والمُفَنَّد، ابن الأعرابي (5) : فنَّد رأيه إذا ضعَّفه، وقال الفراء [7] في هذه الآية: لولا أن تكذبوني وتعجزوني وتضعفوني.

(1) الطبري 13/ 58، وأخرجه ابن أي حاتم 7/ 2197 عن ابن عباس.

(2) الثعلبي 7/ 109 أ،"زاد المسير"4/ 284، البغوي 4/ 275.

(3) انظر:"الزاهر"1/ 514، الرازي 18/ 166.

(4) في (ب) : (أنفد) .

(5) "تهذيب اللغة" (فند) : 3/ 2837، وهو هكذا في جميع النسخ من غير (قال) فلعلها ساقطة.

(6) "تهذيب اللغة" (فند) 3/ 2837، و"الغريب المصنف"/378.

(7) "معاني القرآن"2/ 55.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت