في رواية عطاء: أفلم يعلم، وقال فيما روى الكلبي عنه [1] أيضًا: ييئس: يعلم في لغة النَّخَع، وهذا قول أكثر المفسرين، مجاهد [2] والحسن [3] وقتادة [4] وابن زيد [5] ، واختلف أهل اللغة في هذا.
وقال أبو عبيدة [6] والليث [7] : ألم ييئس: ألم يعلم، وأنشد أبو عبيدة [8] :
أقُولُ لهم بالشِّعْبِ إذ يأسِرُونَنِي ... ألم تَيْأسُوا أني ابنُ فارِسِ زَهْدَمِ
بمعنى: ألم يعلموا، وأنشد الليث [9] :
(1) "تنوير المقباس"ص 158، الطبري 13/ 153،"زاد المسير"4/ 331، الثعلبي 7/ 138 أ.
(2) الطبري 13/ 155، القرطبي 9/ 320.
(3) "زاد المسير"4/ 331، القرطبي 9/ 320.
(4) الطبري 13/ 155، وأبو الشيخ كما في"الدر"4/ 118، و"زاد المسير"4/ 331.
(5) الطبري 13/ 155، وأبو الشيخ كما في"الدر"4/ 118، و"زاد المسير"4/ 331.
(6) "مجاز القرآن"1/ 332.
(7) "تهذيب اللغة" (يئس) 4/ 3991.
(8) في"مجاز القرآن"1/ 332 نسبه لسحيم بن وثيل اليربوعي. وانظر:"اللسان"8/ 4946 وكان وقع عليه سباء فضرب عليه بالسهام، وفي"اللسان"8/ 4946 له أو لولده جابر بن سحيم. وفي"البحر المحيط"5/ 392 لسحيم، وغير منسوب في"المعاني الكبير"2/ 1148 لابن قتيبة، وفي"الميسر والقداح" (33) ، الطبري 13/ 153، القرطبي 9/ 320 ونسبه لمالك بن عوف النصرى، و"مشكل القرآن" (192) وزهدم: فرس سحيم، و"الكشاف"2/ 360، و"تهذيب اللغة" (يأس) 4/ 3991، و"الحجة"4/ 437، و"مقاييس اللغة"6/ 154،"ديوان الأدب"3/ 258، و"المخصص"13/ 20.
(9) اختلف في نسبة البيت، فنسبه القرطبي 9/ 320، وأبو حيان في"البحر المحيط"5/ 392 إلى رياح بن عدي. وانظر:"المحتسب"1/ 357، و"الدر المصون"7/ 53، والطبري 13/ 153، و"الحجة"4/ 438، و"أساس البلاغة" (يئس) بلا نسبة.