وقوله تعالى: {فِي الْأَصْفَادِ} جمع صفْد وهو القيد، يقال: صَفَدْتُ الرجلَ فهو مَصْفُود، والمصدر: الصَّفْد، والاسم: الصَّفَد، ومثله الصِّفادُ: وهو كل ما يوثق به من نِسْع أو قِدِّ [1] ، ويقال أيضًا من هذا صَفَّدته بالتشديد، ومنه الحديث:"صُفِّدت الشَّياطين" [2] .
قال أبو عبيد: شُدَّت بالأغلال، قال عمرو:
وأُبْنَا بالمُلُوكِ مُصَفَّدِينا [3]
(1) ورد في"تهذيب اللغة" (صفد) 2/ 2025 بنحوه، وانظر: (صفد) في"المحيط في اللغة"8/ 117، و"الصحاح"2/ 498، و"مقاييس اللغة"3/ 293، و"اللسان"4/ 2458. (النَّسعُ) سيرٌ يُضَفَّر على هيئة أعنَّة النعال، تشدّ به الرحال، ويجعل زمامًا للبعير وغيره، (القَدّ) سيرٌ يصنع من الجلد، تخصف به النعال، وتشدّ به المحامل. انظر:"متن اللغة"4/ 506، 5/ 449.
(2) ونصه:"إذا جاء رمضان فُتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفّدت الشياطين"أخرجه مسلم (1079) كتاب: الصيام، باب: فضل شهر رمضان 2/ 7، عن أبي هريرة، وجاء برواية: (إذا كان أول ليلة من رمضان صُفَّدت الشياطين ...) ، أخرجه الترمذي (682) كتاب: الصيام، باب: ما جاء في فضل شهر رمضان 3/ 66، وابن ماجه (1638) كتاب: أبواب الصيام، باب: ما جاء في فضل شهر رمضان 1/ 351، والحاكم: الصوم، إذا كان أول ليلة (1/ 421) وقال صحيح على شرط الشيخين، والبيهقي: الصيام، في فضل شهر رمضان 4/ 303.
(3) وصدره:
فآبُوا بالنِّهابِ وبالسَّبايا
انظر:"ديوان عمرو بن كلثوم"ص 94، وورد في"تفسير الطبري"13/ 254،"شرح القصائد السبع"لابن الأنباري ص 412، و"تفسير الثعلبي"2/ 145 أ، والماوردي 3/ 145، والطوسي 6/ 310،"شرح المعلقات للزوزني"ص 181، و"الفريد في الإعراب"3/ 180، و"تفسير القرطبي"9/ 384، و"الدر المصون"7/ 131، و"تفسير ابن كثير"2/ 599، و"تفسير الشوكاني"3/ 169. =