والفراء [1] والزجاج [2] وابن قتيبة [3] .
وقال الضحاك: للناظرين [4] ، وقال مقاتل وابن زيد: للمتفكرين [5] .
وقال قتادة: للمعتبرين [6] ، وقال أبو عبيدة: للمتبصرين [7] ,
= 4/ 388، وابن عطية 8/ 342، وابن الجوزي 4/ 409، و"تفسير القرطبي"10/ 42، وابن كثير 2/ 611، و"الدر المنثور"4/ 193 وزاد نسبته إلى ابن المنذر.
(1) "معاني القرآن"للفراء 2/ 91 بلفظه.
(2) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 184 بلفظه.
(3) "الغريب"لابن قتيبة 8/ 241 بلفظه.
(4) أخرجه الطبري 14/ 46 بلفظه من طريقين، وورد في"معاني القرآن"للنحاس 4/ 35، و"تفسير السمرقندي"2/ 223، والثعلبي 2/ 150 أبلفظه، والماوردي 3/ 167، والطوسي 6/ 349، وانظر:"تفسير ابن عطية"8/ 342، وابن الجوزي 4/ 410، و"تفسير القرطبي"10/ 43، و"تفسير أبي حيان"5/ 463، وابن كثير 2/ 611، وورد منسوباً إلى ابن عباس في تفسير الطبري 14/ 46 بلفظه، والثعلبي 2/ 150 أ، و"تفسير البغوي"4/ 388، الخازن 3/ 100، وابن كثير 2/ 611، و"الدر المنثور"4/ 192 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(5) أخرجه الطبري 14/ 46 بلفظه عن ابن زيد، وورد في تفسير الثعلبي 2/ 150 أ، بلفظه عن مقاتل، والماوردي 3/ 167 عن ابن زيد، و"تفسير البغوي"4/ 388 عن مقاتل، وابن الجوزي 4/ 410 عنهما،"تفسير القرطبي"10/ 43 عنهما، والخازن 3/ 100 عن مقاتل، وأبي حيان 5/ 463 عنهما, ولم أقف عليه في"تفسير مقاتل"1/ 198 أ، والذي في تفسيره هو قول الضحاك.
(6) أخرجه عبد الرزاق 2/ 349 بلفظه، والطبري 14/ 46 بلفظه من طريقين، وأبي الشيخ في"العظمة"ص 50 بلفظه، وورد في"تفسير السمرقندي"2/ 223, والثعلبي 2/ 150 أ، بلفظه، والماوردي 3/ 167، والطوسي 6/ 346،"تفسير البغوي"4/ 388، وابن عطية 8/ 342، وابن الجوزي 4/ 410، و"تفسير القرطبي"10/ 43، الخازن 3/ 100، وأبي حيان 5/ 463، وابن كثير 2/ 611، و"الدر المنثور"4/ 192 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(7) "مجاز القرآن"1/ 354 بلفظه.