وروى الحرَّاني عن ابن السِّكِّيت: يقال: هذا رجل دَفْآنُ وامرأة دَفْأى، ويوم دَفِيءٌ وليلة دفيئةٌ، وكذلك بيت دَفِيء، وغرفة دَفيئةٌ، على فَعيل وفعيلة، وما كان الرجل دَفْآن، ولقد دَفِئَ، وما كان البيت دَفِئًا, ولقد دَفُؤَ [1] . الفَراء: دَفُؤَتْ ليلَتُنا ويومُنا دفأةً، ويقال: أدفأه فَدَفِئَ [2] ، وإبل مُدْفِئة: كثيرة؛ لأن بعضَها يُدْفِئُ بعضًا بأنفاسها [3] ، وإبل مُدْفأَةٌ ومدفآت: كثيرات الأوبار [4] ، قال الشماخ:
وكيفَ يضيِعُ صاحِبُ مُدْفَآتٍ ... على أثْباجِهِنَّ مِنَ الصَّقِيعِ [5]
ونحو هذا قال عامة المفسرين في الدفء [6] ، إلا ما روي عن ابن
(1) لم أجده في الإصلاح، وورد في"تهذيب اللغة" (دفأ) 2/ 1203، بنصه. وانظر:"اللسان" (دفأ) 3/ 1393.
(2) لم أجده في معانيه.
(3) ورد في"الإصلاح"ص 379، بنحوه، و"التهذيب" (دفأ) 2/ 1203، بنصه، وانظر: (دفأ) في"مقاييس اللغة"2/ 287، و"اللسان"3/ 1393.
(4) وهو قول الأصمعي كما في"التهذيب" (دفأ) 2/ 1203، وقال نحوه ابن السِّكِّيت في"الإصلاح"ص 379، وانظر: (دفأ) في"المحيط في اللغة"9/ 369، و"اللسان"3/ 1393، و"التاج"1/ 153.
(5) "ديوان الشماخ"ص 220، وفيه: (مُدْفِئَات) ، وورد في"إصلاح المنطق"ص 379، و"المعاني الكبير"1/ 429، و"جمهرة اللغة"3/ 1313، و"الأضداد"لابن الأنباري ص 66، و"أمالي القالي"1/ 106، و"تهذيب إصلاح المنطق"ص781، و"أساس البلاغة"1/ 274، و"تفسير القرطبي"10/ 69، و"اللسان" (دفأ) 3/ 1393، (ثبج) 1/ 468، (ضيع) 5/ 2625، و"التاج" (دفأ) 1/ 153.
(أثباجهن) جمع ثبج؛ وهو الوسط، قال الأصمعي: ثبج كل شيء: وسطه. (الصقيع) البرد والنَّدى، ويقال: الجليد. والشاعر يمدح إبله أنها لن تهلك من البرد؛ لأن أوساطها مغطاة بوبر كثير يقيها البرد.
(6) انظر:"تفسير مقاتل"1/ 200 ب، والطبري 14/ 78 - 79، والسمرقندي 2/ 228، وهود الهواري 2/ 360، والثعلبي 2/ 154 أ، والماوردي 3/ 178، والطوسي 6/ 361.