وقال قوم: المثلُ السَّوء: الصفةُ السَّوء؛ من احتياجهم إلى الولد وكراهيتهم الإناث خوفَ العَيلة والعَار [1] ، {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} : الصفة العليا من تنزهه وبراءته عن الولد، وهذا قول صحيح، والمَثْلُ يَردُ [2] كثيرًا بمعنى الصفة, وقد بَيَّنا ذلك مستقصي في قوله: {مَثَلُ الْجَنَّةِ} في سورة الرعد [آية: 35] وإن أنكر ذلك بعض المتأخرين [3] ، فقد رُوي عن المقدمين من أئمة اللغة المثل بمعنى الصفة [4] .
وقال ابن كيسان: {مَثَلُ السَّوْءِ} : ما ضَرب اللهُ للأصنام وعبدتها من الأمثال [5] ؛ مِثلُ قوله: {مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ} الآية. [العنكبوت: 41] . وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ} الآية [الحج: 73] ، ولله المثل الأعلى نحو قوله: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ} الآية [النور: 35] .
(1) ورد في"نفسير الثعلبي"2/ 158 أ، بنصه تقريبًا، وانظر:"تفسير البغوي"5/ 25، وابن الجوزي 4/ 459، والفخر الرازي 20/ 56، و"البيضاوي"1/ 278.
(2) في: (أ) ، (د) : (يريد) ، والمثبت من (ش) ، (ع) ، وهو الصحيح.
(3) يقصد محمد بن يزيد المبّرد (ت 285 هـ) فقد قال عند قوله تعالى: {مَثَلُ الْجَنَّةِ} [الرعد: 35] : فمن قال: إنما معناه: صفة الجنة فقد أخطأ؛ لأن (مَثَل) لا يوضع في موضح صفة، وإنما المثل مأخوذ من المثال والحذو، والصفة تحلية ونعْت. انظر:"المقتضب"3/ 225.
(4) كيونس بن حبيب (ت 182 هـ) ، و"الفراء"ت 207، ومحمد بن سلّام الجمحي (ت 231 هـ) ، وإليه ذهب ابن جرير عند آية الرعد [35] ،، ومال إليه الأزهري ونصره. انظر:"معاني القرآن"للفراء 2/ 65، و"تفسير الطبري"13/ 162، و"تهذيب اللغة" (مثل) 4/ 3341.
(5) لم أقف عليه.