(الياء) ، فحذفت ونقلت ضمتها إلى القاف [1] . الحراني عن ابن السكيت:
لَقِيتُه لقَاءً ولِقْيَاناً ولُقِيًّا [2] ولُقًى [3] .
الليث: وكل شيء استقبل شيئا أو صادفه فقد لقيه من الأشياء كلها [4] .
وقوله تعالى: {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ} . يقال: خَلاَ المكان يَخْلُو [5] خَلَاءً وهو خَلاَء [6] وخَالٍ [7] ، وخَلَوْتُ بفلان، أَخْلُو به خَلْوَةً وَخَلاَءً [8] ،
= السيوطي في"الدر المنثور"1/ 69، وذكره في"لباب النقول"وقال: هذا الإسناد واهٍ جداً فإن السدي الصغير كذاب وكذا الكلبي وأبو صالح ضعيف ص 17. وفي"تفسير الطبري"، عن ابن عباس المراد: أصحاب محمد، 1/ 129 - 130، وانظر"تفسير ابن كثير"1/ 54.
(1) في"الكشف"للثعلبي (فاشتقلت الضمة على(الياء) فنقلت إلى القاف، وسكنت، و (الواو) ساكنة فحذفت لاجتماعها) 1/ 51 أ، وانظر:"تفسير ابن عطية"1/ 169،"تفسير القرطبي"1/ 179.
(2) (ولقيا) ساقط من (ب) .
(3) "تهذيب اللغة" (لقى) 4/ 3290، وانظر كلام ابن السكيت في"إصلاح المنطق"ص 311. قال أبو حيان: (سمع لـ(لقى) أربعة عشر مصدرًا)،"البحر"1/ 62،"الدر المصون"1/ 144.
(4) "تهذيب اللغة" (لقى) 4/ 3290.
(5) في (أ) ، (ج) : (مخلو) وأثبت ما في (ب) .
(6) في (ب) : (يخلو خلاوة وخلاء) .
(7) في"التهذيب"قال الليث: خلا المكان والشيء يَخْلُو خُلْوَّا وخَلاَءً وأَخْلَى إذا لم يكن فيه أحد ولا شيء فيه، وهو خال."التهذيب" (خلا) 1/ 1073، وانظر"اللسان" (خلا) 2/ 1254،"القاموس" (خلا) ص 1280.
(8) ذكره الأزهري عن اللحياني."التهذيب" (خلا) 1/ 1073.