سواء في النور والضوء، فأرسل الله -عز وجل- جبريل فأمَرّ جناحه على وجه القمر فطَمس عنه الضوء" [1] . ومعنى المحو في اللغة: إذهاب الأثر، يقول: محوته أمحوته وأمحاه، وامحى الشيء وامتحى: إذا ذهب أثره [2] ."
وقوله تعالى: {وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} ، أي: يبصر فيها، فكأن المعنى أنها مضيئة؛ كما قال: {وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا} [يونس: 67] ، أي: مضيئًا، وقد مر، قال أبو عبيد: هذا قول الفراء [3] .
وفيه وجه آخر يقال: قد أبصر النهار، إذا صار الناس يبصرون فيه فهو مبصر؛ كقولك: رجلٌ مُخْبِث إذا كان أصحابُه خُبَثاء، ورجلٌ مُضعِف إذا كانت دوابُّه ضعافًا، وكذلك النهار مبصرًا، أي: أهله بُصَرَاء [4] ، وهذا
= كثير"3/ 31، و"الدر المنثور"4/ 302 وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن علي -رضي الله عنه-، وأورده كذلك وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن ابن عباس -رضي الله عنهما-."
(1) ورد بنحوه موقوفًا على ابن عباس في"تفسير السمرقندي"2/ 262، و"الثعلبي"7/ 105 أ، مفصلاً، و"البغوي"5/ 81، و"القرطبي"10/ 227 مرفوعًا وموقوفًا، و"الخازن"3/ 158، وأورده السيوطي في"الدر المنثور"4/ 302 وعزاه إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه -بسند واه- عن ابن عباس مرفوعًا.
(2) انظر:"تهذيب اللغة" (محا) 4/ 3347، و"المحيط في اللغة" (محو) 3/ 231، و"اللسان" (محا) 7/ 4150.
(3) "معاني القرآن"للفراء 2/ 126 بلفظه، وورد في"تهذيب اللغة" (بصر) 1/ 342 بلفظه عن الفراء.
(4) ورد في"تفسير الطبري"15/ 50، بنحوه، لكنه قال: كقولهم: رجلٌ مجبن، إذا كان أهله جبناء، ورجلٌ مضعف، إذا كانت رواته ضعفاء، وورد بنصه تقريبًا في"تفسير الثعلبي"7/ 105 أ، و"الطوسي"6/ 454، انظر:"تفسير الفخر الرازي"20/ 166، و"القرطبي"10/ 228، و"أبي حيان"6/ 14.