أدنى تَبَرُّم إذا كَبُرا وأسَنَّا؛ أُفْ، بل تَوَلَّ خدمتهما [1] ، هذا قول أهل اللغة في معنى هذه الكلمة ووجوهها [2] .
قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد بالأُف الرديء من الكلام؛ أن يقول لهما: أماتكما الله، أراحني الله منكما [3] ، فهذا الرديء من الكلام، كقول إبراهيم لقومه: {أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ} [الأنبياء: 67] .
وروى ليث عن مجاهد: لا تتقذرهما كما كنت تخرأ وتبول فلا يتقذرانك [4] .
وروى أبو يحيى عنه، قال: إذا وجدت منهما رائحة تؤذيك فلا تقل لهما: (أُف) [5] .
وقوله تعالى: {وَلَا تَنْهَرْهُمَا} ، يقال: نهره وانتهره إذا استقبله بكلام يزجره [6] ، قال عطاء عن ابن عباس: يريد الجواب والغلظة [7] .
(1) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 234، بنحوه، وورد في"تهذيب اللغة"1/ 172، وظاهرٌ أنه نقله من"التهذيب"لا المعاني.
(2) ورد في"تهذيب اللغة" (أف) 1/ 172 بنصه تقريبًا، من قوله: وقال الأصمعي.
(3) ورد في تفسيره"الوسيط"تحقيق سيسي 2/ 488 بنصه، انظر:"تنوير المقباس"ص 298 مختصرًا، وورد بلا نسبة في"تفسير مقاتل"1/ 214 أمختصرًا.
(4) ورد بنحوه في"معاني القرآن"للنحاس 4/ 140، و"تفسير الثعلبي"7/ 107 أ، انظر:"تفسير البغوي"5/ 86، و"الفخر الرازي"20/ 189.
(5) انظر:"تفسير ابن عطية"9/ 56، و"الفخر الرازي"20/ 189 بنصه، و"القرطبي"10/ 242، و"أبي حيان"6/ 27.
(6) ورد في"تهذيب اللغة" (نهر) 4/ 3674 بنصه، وانظر (نهر) في"المحيط في اللغة"3/ 476، و"مجمل اللغة"2/ 845، و"اللسان"8/ 4557.
(7) ورد في تفسيره"الوسيط"تحقيق سيسي 2/ 489 بنصه، انظر:"تنوير المقباس"ص 298، بنحوه.