قال أهل اللغة: معنى الغل: الإدخال [1] ، قال امرؤ القيس:
لها مُقْلَةٌ حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ ... إلى حاجبٍ غُلّ فيه الشُّفُرْ [2]
أي عورٌ وأدخل فيه الشُّفُر [3] ، ومنه قولهم: غَلَّ في الغنيمة إذا خان؛ لأن ما خان شيئًا أو سرقه أدخله في كُمِّه، ومعنى غُلَّتْ يدُ فلان: أي أدخلت في الحديد، ولعل هذا مما سبق ذكره [4] .
قال ابن عباس والمفسرون في قوله: {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ} : يريد البخل ومنع حق الله في الزكاة والصلة [5] .
والمعنى: لا تمسك يدك عن البذل كل الإمساك، حتى كأنها مقبوضة إلى عنقك بالغل لا تُبْسَط لخير.
قال صاحب النظم: لا تكاد العرب تقول جعلت يدي مغلولة، ولا
(1) انظر (غلل) في"تهذيب اللغة" (غلل) 3/ 2690، و"مقاييس اللغة"4/ 376، و"الصحاح"5/ 1784، و"اللسان"6/ 3288.
(2) ورد في"الديوان"ص 72 برواية أخرى ليس فيها الشاهد وهي:
وعَينٌ لها حَدْرةٌ بَدْرةٌ ... شُقّت مآقيها منْ أُخُرْ
وورد -بلا نسبة- في"مقاييس اللغة"4/ 376، برواية:
وعينٌ لها حَدْرةٌ بَدْرَةٌ ... إلى حاجبٍ غُلّ فيه الشُّفُر
وورد عجزه -بلا نسبة- في"مجمل اللغة"2/ 679، (حدْرة) : واسعة، (بدْرة) : تامَّة، ومنه قيل: ليلة البدر لتمام قمرها، (المأقي) : مؤخر العينين، (أخُر) : آخرهما، (الشُّفُر) : بالضم شُفْر العين، وهو ما نبت عليه الشعر.
(3) في جميع النسخ: (الشعر) ، والصواب ما أثبته، ويبدو أنها تصحفت على النساخ.
(4) عند قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 161] .
(5) أخرجه"الطبري"15/ 77 مختصرًا، من طريق ابن أبي طلحة صحيح، و"الدر المنثور"4/ 322 وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.