الجودة سواء، غير أن المصدر أَوْكَدُ في الاستعمال، تقول: جاء زيد رَكْضًا وراكضًا، فركضًا أَوْكَدُ؛ لأنه يدل على توكيد الفعل [1] .
وقوله تعالى: {إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ} الآية. الخرق معناه في اللغة كالشق، يقال: خرق الثوب إذا شَقَّه، وخرق الأرض إذا قطعها حتى بلغ أقصاها [2] .
قال ابن عباس: يريد {إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ} : بِكِبْرِك ومشيك عليها، {وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} : بعظمتك، وإنما أنت مخلوق عبد ذليل [3] .
قال الزجاج: والتأويل: إن قدرتك لن تبلغ هذا المبلغ فيكون لك [4] وُصْلَة إلى الاختيال [5] ، وهذا [6] الذي ذكره موافق لتفسير ابن عباس، والمعنى: إنك عبد لا تقدر أن تنقص الأرض حتى تبلغ آخرها، ولا أن تُطَاول الجبال، فمن أين تستحق الكبر والفخر؟!
قال ابن قتيبة: يريد أنه ليس ينبغي للعاجز [7] أن يَبْذَخَ [8]
(1) "معانى القرآن وإعرابه"3/ 240 بتصرف يسير.
(2) انظر: (خرق) في"تهذيب اللغة"1/ 1015، و"المحيط في اللغة"4/ 193، و"اللسان"2/ 1141.
(3) ورد في تفسيره"الوسيط"تحقيق سيسي 2/ 498 بنصه، انظر:"تفسير ابن الجوزي"5/ 36، والقرطبي 10/ 261، بلا نسبة.
(4) في المصدر: (ذلك) .
(5) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 240، بنصه.
(6) ساقط من (د) .
(7) هذه الكلمة أصح مما في المصدر، وهي: (للفاجر) ، ولعل ما في المصدر تصحيف.
(8) البَذْخُ: الكبر، وتبذَّخ: تطاول وتكبَّر وفَخَر وعلا، والباذخ: العالي، وشرف باذخٌ: عال، والبواذخ من الجبال: الشوامخُ. انظر بذخ في"المحيط في اللغة"4/ 321، و"الصحاح"1/ 418، و"اللسان"31/ 236.