وهو [1] ضرب من العَدْو.
وقال أبو الهيثم: يقال للرجل إذا أُخْبِر بشيء فحَرَّك رأسَه إنكارًا له: قد أَنْغَضَ رأسه [2] .
قال ابن عباس في رواية الوالبي، في قوله: {فَسَيُنْغِضُونَ} قال: يهزون [3] . وقال مجا هد: [فسيحركونها[4] .
وقال عطاء عن ابن عباس: يحركون رؤوسهم تكذيبًا لهذا القول [5] .
وقال الزجاج] [6] : فسيحركون رؤوسهم تحريك من يبطل الشيء ويسْتبطئه [7] ، {وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ} .
وقال ابن قتيبة: أي يحركونها تحريك المستبعدِ رأسَه [8] .
وقوله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ} ، أي: البعث أو الإعادة، وقد
= مستعجلاً؛ أي أُفْزعَ فمرّ، ومن رواه بكسر الدال أراد أنه لا يزال عَجْلان في عَدْوِه، (مستهرج) : الهَرْجُ: الاختلاط؛ وأصل الهرج: الكثرة في الشيء. انظر:"اللسان" (هرج، سكك، صكك) .
(1) الضمير يعود على الاسْتِهْدَاج.
(2) ورد في"تهذيب اللغة" (نغض) 4/ 3738، بنصه تقريبًا.
(3) أخرجه"الطبري"15/ 100 بلفظه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة) .
(4) "تفسير مجاهد"ص 1/ 364، بنحوه.
(5) أخرجه"الطبري"15/ 100، بنحوه، عن عطاء الخرساني (منقطعة) ، وورد بنحوه في"تفسير الماوردي"3/ 248، و"الطوسي"6/ 487، وورد بنحوه عن عطاء في"تفسير مجاهد"1/ 364، وأورده السيوطي في"الدر المنثور"4/ 339 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ش) ، (ع) .
(7) في جميع النسخ: (يستطيعه) ، ولا معنى لها، والتصويب من المصدر، و"معاني القرآن وإعرابه"3/ 244، بنصه.
(8) "الغريب"لابن قتيبة ص 257، بنحوه.