ابن عباس: والكرم اسم جامع لكل ما يحمد [1] .
وقوله تعالى: {لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ} قال ابن عباس في رواية الوالبي: لأستولين [2] .
وقال الحسن: لأغوينَّ [3] ، وقال مجاهد: لأحتوينَّ [4] ، وروي عنه أنه قال مثل الزِّيَاق [5] ، هذا قول المفسرين.
وقال ابن زيد: لأضلنهم [6] ، وقيل: لأستأصلنَّهم بالإغواء [7] .
فأما كلام أهل اللغة في هذا الحرف، فروى محمد بن سَلاَّم أنه سأل يونس عن هذه الآية فقال: يقال: كأن في الأرض كلأً فاحتنكه الجراد؛ أي
(1) انظر:"تفسير القرطبي"10/ 287، بلا نسبة.
(2) أخرجه"الطبري"15/ 117 بلفظه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة) ، وورد بلفظه في"تفسير الماوردي"3/ 254، و"الطوسي"6/ 497، انظر:"تفسير ابن كثير"3/ 56، وأورده السيوطي في"الدر المنثور"4/ 347 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(3) لم أقف على هذا القول، وورد عنه تفسيره بـ: لأستأصلن ذريته، في"تفسير هود الهواري"2/ 429.
(4) "تفسير مجاهد"1/ 365 بلفظه، وأخرجه"الطبري"15/ 117 بلفظه من طريقين، وورد بلفظه في"تفسير هود الهواري"2/ 429، و"الطوسي"6/ 497، أورده السيوطي في"الدر المنثور"4/ 347 وزاد نسبته إلى ابن المنذر.
(5) لم أقف عليه، والزياق: هو ما أحاط بالعمق من القميص. انظر (زيق) في:"الصحاح"4/ 1492، و"اللسان"3/ 190، و"متن اللغة"3/ 80.
(6) أخرجه"الطبري"15/ 117 بنصه، وورد في"تفسير الطوسي"6/ 497 - بلفظه، وانظر:"تفسير ابن الجوزي"5/ 57، و"القرطبي"10/ 287، وأورده السيوطي في"الدر المنثور"4/ 347 وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.
(7) ورد بنصه في"تفسير الثعلبي"7/ 113 ب، و"الماوردي"3/ 254، انظر:"تفسير الزمخشري"2/ 366, و"الفخر الرازي"21/ 4.