والسدي: من ذهب [1] .
قال مجاهد: كنا لا ندري ما الزخرف حتى رأيت في قراءة عبد الله: (أو يكون لك بيت من ذهب) [2] .
قال أبو إسحاق: وأصل الزُّخْرُف والزَّخْرَفة في اللغة: الزينة [3] ، يدل على ذلك قوله: {إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا} [يونس: 24] ، أي: أخذت كمال زينتها, ولا شيء في تحسين بيت وتزيينه كالذهب، فليس يخرج قول المفسرين عن الحق في هذا [4] . وقال الحسن: الزخرف: النقوش [5] . وفَسَّرنا الزخرف في سورة الأنعام [112] وسورة يونس [24] .
وقوله تعالى: {أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ} قال المفسرون: قال عبد الله بن
(1) "تفسير مجاهد"1/ 370 بلفظه، وأخرجه بلفظه:"عبد الرزاق"2/ 390، عن قتادة، و"الطبري"15/ 163، عن ابن عباس من طريق العوفي (ضعيفة) وعن مجاهد وقتادة من طرق، وورد بلفظه في:"تفسير هود"2/ 442، عن ابن عباس، و"الماوردي"3/ 273، عن ابن عباس وقتادة، و"الطوسي"6/ 520، عنهم عدا السدي، وأورده السيوطي في"الدر"4/ 367 وعزاه إلى عبد بن حميد عن قتادة.
(2) أخرجه"الطبري"15/ 163 بنصه، وورد بنصه في"معاني القرآن"للنحاس 4/ 195، و"الثعلبي"7/ 121 ب، و"الماوردي"3/ 273، أورده السيوطي في"الدر"4/ 367 وزاد نسبته إلى أبي عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في"المصاحف"وأبي نعيم في الحلية - لم أقف عليه. وهذه قراءة شاذة، تعد من قبيل التفسير، لمخالفتها سواد المصحف. انظر:"تفسير أبي حيان"6/ 80.
(3) انظر (زخرف) في"تهذيب اللغة"2/ 1520، و"المحيط في اللغة"4/ 465, و"اللسان"3/ 1821.
(4) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 260، بتصرف.
(5) لم أقف عليه.