(استبطأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جبريل ثم جاءه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"يا جبريل إن كنت لمشتاقا إليك". قال: وأنا والله يا محمد قد كنت إليك مشتاقا، ولكني عبد مأمور إذا بعثت نزلت، وإذا حبست احتبست. وأنزل الله: {وَمَا نَتَنَزَّل} الآية) [1] .
وقوله تعالى: {لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا} قال سعيد بن جبير: ( {لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا} من أمر الآخرة(وما خلفنا من أمر الدنيا) [2] . وهذا قول سفيان، وقتادة، ومقاتل [3] . وقال الآخرون: {لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا} الدنيا {وَمَا خَلْفَنَا} الآخرة) [4] . وهذا قول السدي، ومجاهد [5] .
وقوله تعالى: {وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ} قال سعيد بن جبير: (ما بين الدنيا والآخرة) [6] . وهو قول مجاهد في رواية ابن أبي نجيح [7] . وقال في رواية
(1) أورده بسنده ابن جرير الطبري في"جامع البيان"16/ 103، وابن عطية في"المحرر الوجيز"9/ 498، والبغوي في"معالم التنزيل"5/ 243، وابن كثير في"تفسيره"3/ 145 وقال: رواه ابن أبي حاتم -رحمه الله- وهو غريب. والسيوطي في"الدر المنثور"4/ 502 وعزاه لعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وذكره الواحدي في"أسباب النزول"308، و"جامع النقول في أسباب النزول"212.
(2) "المحرر الوجيز"9/ 499،"معالم التنزيل"5/ 243،"تفسير القرآن العظيم"3/ 145،"زاد المسير"5/ 346،"الدر المنثور"4/ 502.
(3) "جامع البيان"16/ 104،"النكت والعيون"3/ 382،"المحرر الوجيز"9/ 500،"معالم التنزيل"5/ 243،"تفسير القرآن العظيم"3/ 145.
(4) "النكت والعيون"3/ 382،"المحرر الوجيز"9/ 500،"معالم التنزيل"5/ 243.
(5) "تفسير القرآن العظيم"3/ 145،"زاد المسير"5/ 250
(6) "تفسير القرآن العظيم"3/ 145،"زاد المسير"5/ 250،"الدر المنثور"4/ 502.
(7) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر:"الكشف والبيان"3/ 10 أ،"معالم التنزيل"5/ 244،"زاد المسير"5/ 250،"تفسير القرآن العظيم"3/ 145،"الجامع لآحكام القرآن"11/ 129،"التفسير الكبير"21/ 239.