داخله يقال: جلس القوم حول البيت، وحوالي البيت إذا جلسوا داخله مطيقين به. قال ابن الأنباري: (ويجوز أن يجثون حول جهنم قبل أن يدخلوها) [1] .
وقوله تعالى: {جِثِيًّا} مستوفزين على الركب. قاله مجاهد، وسفيان [2] . وقال السدي: (قياما) [3] . أراد قياما على الركب وذلك لضيق المكان لا يمكنهم أن يجلسوا ولا أن يقوموا أيضا. وهو جمع: جاثٍ من قولهم: جَثَا على ركبته [4] يَجْثُو جُثُوًا فهو جَاثٍ [5] . قال الله تعالى: {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً} [الجاثية: 28] ويجمع الجَاثِي جُثِيَا كما قلنا في البكي، وأصله فعول وقد تقدم القول فيه [6] . وقال ابن عباس في قوله: {جِثِيّا} : (جماعات جماعات) [7] .
(1) ذكر نحوه بلا نسبة"الكشاف"2/ 419،"زاد المسير"5/ 252،"الكشف والبيان"3/ 10 ب.
(2) "زاد المسير"5/ 253"الجامع لأحكام القرآن"11/ 133"البحر المحيط"6/ 208.
(3) "معالم التنزيل"5/ 245،"تفسير القرآن العظيم"3/ 146،"زاد المسير"5/ 253،"الدر المنثور"4/ 504.
(4) في (س) : (ركبتيه) .
(5) جثا: أي: جلس على ركبتيه للخصومة ونحوها.
انظر:"تهذيب اللغة" (جثا) 1/ 538،"الصحاح" (جثا) 6/ 2298،"المفردات في غريب القرآن" (جثا) 88،"لسان العرب" (جثا) 1/ 546.
(6) عند قوله سبحانه في سورة مريم الآية رقم: (58) : {أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} .
(7) "معالم التنزيل"5/ 245،"زاد المسير"5/ 253،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 133،"البحر المحيط"6/ 208.