وفي رفعها ثلاثة أقوال: قال يونس: قوله: {لَنَنزِعَنَّ} معلقة لم تعمل شيئا، ثم استأنف فقال: {أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا} ومثله عنده قول الشاعر [1] :
وَلَقَدْ أَبِيْتُ مِن الفَتَاةِ بِمَنْزِلٍ ... فَأَبِيْتُ لا حَرِجٌ وَلاَ مَحْرُوْمُ
والمعنى: فأبيتُ بمنزلة الذي يقال له لا هو حرج ولا محروم [2] . وقال سيبويه: {أَيُّهُم} مبنية على الضم؛ لأنها خالفت أخواتها، واستعمل منها حذف الابتداء تقول: اضرب لأيهم أفضل تريد أيهم هو أفضل [فيحسن الاستعمال بحذف هو، ولا يحسن: اضرب من أفضل، حتى تقول: من هو أفضل] [3] ، ولا يحسن: كل ما أطيب، حتى تقول: ما هو أطيب، ولا تقول أيضا: خذ الذي أفضل، حتى تقول: الذي هو أفضل، فلما خالفت ما، ومن، والذي هذا الخلاف بنيت على الضم في الإضافة، والنصب حسن، وإن كنت قد حذفت هو؛ لأن هو قد يجوز حذفها، وقد قرئ: {تَمَامًا عَلَى اَلَذِى أَحْسَنَ} [لأنعام: 154] على معنى الذي هو أحسن) [4] . انتهت
= في مسائل الخلاف"1/ 573،"إعراب القرآن"للنحاس 2/ 322،"المحرر الوجيز"9/ 150،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 133."
(1) البيت للأخطل، وصدره في ديوانه:
ولقد أكون من الفتاة بمنزل
انظر: ديوانه 84،"الكتاب"1/ 259،"الخزانة"2/ 553،"الإنصاف"2/ 572،"الإغفال"للفارسي 995،"الدر المصون"7/ 631
(2) "الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني"ص 995،"إعراب القرآن"للنحاس (22312) ،"إملاء ما من به الرحمن"1/ 126،"الدر المصون"7/ 721
(3) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س) .
(4) "الكتاب"لسيبويه 2/ 398،"الإنصاف في مسائل الخلاف"ص 573،"إعراب القرآن"للنحاس 2/ 223،"الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني"ص 997،"الدر المصون"7/ 621.