في التنزيل قال الله تعالى: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} [الأنبياء: 98] ، {لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا} [الأنبياء: 99] ويراد بالورود هاهنا: الدخول، وقال تعالى: {فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ} [هود: 98] ؛ ولأن الله تعالى قال فيما بعد: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا} والنجاة لا تكون إلا مما دخلت فيه؛ ولأنه قال: {نَذَرُ الظَّالِمِين} ولم يقل وندخل الظالمين، ونذر: نترك الشيء وقد حصل في مكانه.
وروى الحسن بن مسلم [1] عن عبيد بن عمير في هذه الآية قال: (ورودها حضورها) [2] . وروى يزيد النحوي [3] عن عكرمة في هذه الآية
(1) الحسن بن مسلم بن يناق، المكي، روى عن صفية بنت شيبة، وطاوس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وروى عنه: ابن جريج، وأبان بن صالح، وإبراهيم بن نافع وغيرهم، وهو ثقة، ثبت، توفي -رحمه الله- سنة 98 هـ وقيل غير ذلك.
انظر:"تهذيب التهذيب"2/ 322،"طبقات ابن سعد"5/ 479،"تهذيب الأسماء واللغات"1/ 161،"الكاشف"1/ 227،"تهذيب الكمال"6/ 325.
(2) "زاد المسير"5/ 178، وذكر البغوي في"تفسيره"3/ 204 بدون نسبة.
(3) يزيد بن أبي سعيد النحوي، أبو الحسن القرشي مولاهم، المروزي، من بني نحو بطن من الأزد، روى عن سليمان بن بريدة، وعكرمة مولى بن عباس، ومجاهد وغيرهم، وروى عنه: الحسن بن رشيد، والحسين بن واقد، ومحمد بن بشار وغيرهم، وثقه العلماء، وكان متقنًا، من العباد، تقيًا من الرفعاء، تاليًا لكتاب الله، عالمًا بما فيه، قتل سنة 131 هـ.
انظر:"طبقات ابن سعد"7/ 368،"اللباب"3/ 301،"الكاشف"3/ 178،"تهذيب التهذيب"11/ 332،"الأنساب"للسمعاني 5/ 469،"تهذيب الكمال"32/ 143.