وقوله تعالى: {تَخْرُجْ بَيْضَاءَ} أراد وأخرجها تخرج بيضاء، وكذلك قوله: {وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ} [النمل: 12] ، المعنى: أخرجها تخرج، وذكرنا مثل هذا في قوله تعالى: {فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا} [البقرة: 61] .
قال ابن عباس: (كان ليده نور ساطع يضيء بالليل والنهار، كضوء الشمس والقمر وأشد ضوءًا) [1] . فذلك قوله: {بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ} من غير برص، في قول جميع المفسرين [2] .
قال الليث: (ويكنى بالسوء عن اسم البرص) [3] . وقال أبو عمرو: ( {سُوءٍ} أي: برص) [4] .
وقال المبرد: (السوء إذا أطلق فهو البرص، وإذا وصلوه بشيء فهو كل ما يسؤ، والأغلب عليه عند العرب من الأدواء البرص) [5] .
وقوله تعالى: (آية أخرى) قال الأخفش: (جعل {آيَةً} بدل من {بَيْضَاءَ} ) [6] .
(1) "معالم التنزيل"5/ 270،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 191.
(2) "تفسير القرآن"للصنعاني 2/ 15،"جامع البيان"16/ 158،"تفسير كتاب الله العزيز"3/ 36،"بحر العلوم"2/ 339،"معالم التنزيل"5/ 270.
(3) انظر:"تهذيب اللغة" (ساء) 2/ 1583،"لسان العرب" (سوأ) 4/ 2160.
(4) ذكرته كتب اللغة بدون نسبة.
انظر:"تهذيب اللغة" (ساء) 2/ 1583،"لسان العرب" (سوأ) 4/ 2160،"المفردات في غريب القرآن" (سوأ) ص 252،"مختار الصحاح" (سوأ) ص 134.
(5) ذكر نحوه بلا نسبة في:"المحرر الوجيز"10/ 22،"الكشف والبيان"3/ 17 أ،"زاد المسير"5/ 280،"البحر المحيط"6/ 236،"تهذيب اللغة" (ساء) 2/ 1583.
(6) "معاني القرآن"للأخفش 2/ 629.