عليها الذابحون. ومعنى القذف في اللغة: الرمي بالسهم والحصى والكلام وكل شيء، ويقال للسب: القذف؛ لأنه رمي بالقبيح من القول [1] .
وقوله تعالى: {فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ} قال ابن عباس: (يريد النيل) [2]
قال الليث: ( {الْيَمِّ} : البحر الذي لا يدرك قعره ولا شطاه) [3]
قال الأزهري: ( {الْيَمِّ} : البحر، وهو معرب وأصله بالسريانية، فعربته العرب وأصله: يم، ويقع اسم اليم على ما كان ماؤه ملحًا زعاقًا، وعلى النهر الكبير العذب الماء كالذي في هذه الآية، وهو نهر النيل بمصر وماؤه عذب. قال الله تعالى: {فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ} فجعل له ساحلاً، وهذا كله دليل على بطلان قول الليث في اليم) [4] .
قال صاحب النظم: (اشترك في قوله: {فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ} الأمر والجزاء؛ لأنه جواب لقوله: {فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ} وهو أمر بالإلقاء، فصار كقوله: {اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ} [العنكبوت: 12] ، فقوله: {اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا} أمر وله جواب، وجوابه في قوله:(نحمل) ، ودخول الواو واللام دلالة على استئناف أمر لنفسه، كما قال الشاعر [5] :
(1) انظر:"تهذيب اللغة" (قذف) 3/ 2907،"مقاييس اللغة" (قذف) ،"القاموس المحيط" (قذف) (843) ،"الصحاح" (قذف) ص 4/ 1414،"لسان العرب" (قذف) 6/ 3560.
ويشهد لهذا المعنى قوله سبحانه في سورة [النور: 23] : {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} .
(2) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر:"جامع البيان"16/ 161،"الكشف والبيان"3/ 17 ب،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 195.
(3) "تهذيب اللغة" (يم) 4/ 3984.
(4) نفسه.
(5) اختلف في نسبة هذا البيت.