للسحر، ومن قرأ: كيد سحر، أضاف الكيد إلى السحر على التوسع، وأراد كيد ذي سحر، فيكون المعنى مثل كيد ساحر، ويجوز أن يكون معنى كيد سحر: كيد من سحر كما قالوا: قميص حرير، وجبة وَشْي، ذكر ذلك ابن الأنباري [1] . والمعنى: الذي صنعوه تخيل سحر لا حقيقة له.
[وقوله: {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} قال ابن عباس: (ولا يسعد الساحر حيث ما كان) [2] .
وروى جندب بن عبد الله البجلي [3] : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"إذا أخذتم الساحر فاقتلوه، ثم قرأ: {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} قال: لا يأمن حيث وجد" [4] .
= وقرأ حمزة، والكسائي: (كيد سحر) بغير ألف.
انظر:"السبعة"ص 421،"الحجة للقراء السبعة"5/ 237،"حجة القراءات"ص 458،"الغاية في القراءات"ص 323.
(1) ذكر بلا نسبة في"الكشاف"2/ 545،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 224،"التفسير الكبير"22/ 85،"البحر المحيط"6/ 260.
(2) "معالم التنزيل"5/ 284،"زاد المسير"5/ 306.
(3) جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي، ينسب إلى جده، أحد أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- روى عنه الحسن، وابن سيرين، وأخرج له الجماعة، توفي -رضي الله عنه- سنة 64 هـ.
انظر:"الاستيعاب"1/ 219،"أسد الغابة"1/ 303،"الإصابة"1/ 249،"تهذيب التهذيب"2/ 118،"سير أعلام النبلاء"للذهبي 3/ 174،"الكاشف"1/ 132.
(4) أورده ابن كثير في"تفسيره"3/ 175، وقال: وقد روى أصله الترمذي موقوفًا ومرفوعًا. وذكره السيوطي في"الدر المنثور"2/ 541، وعزاه لابن أبي حاتم وابن مردويه، وذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"5/ 210، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"2/ 48، والشوكاني في"نيل الأوطار"باب: ما جاء في حد السحر 7/ 632، والألوسي في"روح المعاني"16/ 230. =