(بطاقتنا) [1] . وقال مقاتل: (ونحن نملك أمرنا) [2] . وهذا معنى قول ابن عباس في رواية الوالبي يقول: (بأمرنا) [3] .
وقال مجاهد: (بأمر نملكه) [4] .
قال الفراء: (في التفسير إنا لم نملك الصواب وإنما أخطأنا) [5] .
وحكى الزجاج أيضًا: ( {مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ} بأن ملكنا الصواب) [6] . ومعنى هذا أنهم أقروا على أنفسهم بالخطأ، وقالوا: إنا لم نملك أمرنا حتى وقعنا بالذي وقعنا فيه من الفتنة، وهذا التفسير لا يطرد عليه نظم الآية، ولا يبقى معه معنى كقراءة من قرأ: بِمُلْكِنَا بالضم [7] . ولكان يجب أن يقولوا: فأخرج لنا عجلًا جسدًا، ولكن الصحيح ما ذكره بعض أهل التفسير: (أن هذا من قول المؤمنين الذين لم يعبدوا العجل) [8] . ولعل هذا أصح؛ لأن العتاب جرى معهم في سوء خلافتهم من ترك الإنكار على عبدة العجل، فقالوا له: ما أخلفنا موعدك الذي وعدناك من حسن الخلافة، ونحن نملك
(1) "تفسير القرآن"للصنعاني 2/ 17،"جامع البيان"16/ 197،"النكت والعيون"3/ 418،"زاد المسير"5/ 313،"الدر المنثور"4/ 547.
(2) "الكشف والبيان"3/ 23 أ،"تفسير مقاتل"5 ب.
(3) "جامع البيان"16/ 197،"الدر المنثور"4/ 547،"فتح القدير"3/ 544.
(4) "جامع البيان"16/ 197،"الدر المنثور"4/ 547.
(5) "معاني القرآن"للفراء 2/ 189.
(6) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 371.
(7) قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر: (بمِلْكِنَا) بكسر الميم. وقرأ نافع، وعاصم: (بِمَلْكِنَا) بفتح الميم. وقرأ حمزة، والكسائي: (بِمُلْكِنَا) بضم الميم.
انظر:"السبعة"422،"الحجة"5/ 244،"التبصرة"261،"النشر"2/ 321.
(8) "النكت والعيون"3/ 418،"زاد المسير"5/ 314،"التفسير الكبير"22/ 102،"أضواء البيان"4/ 494.