الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [طه: 113] والمعنى: أنهم نقضوا العهد، فإن آدم أيضًا عهدنا إليه {فَنَسِيَ} قال ابن عباس: (فترك عهدي) [1] . وقال مجاهد: (ترك ما أمر به) [2] .
وقال السدي: (ترك عهدنا) [3] .
وقال أبو إسحاق: ( {فَنَسِيَ} هاهنا فترك؛ لأن الناسي لا يؤاخذ بنسيانه) [4] . هذا قول الجميع في أن نسي هاهنا: ترك. وحمل ابن زيد النسيان هاهنا على الذي هو ضد الذكر [5] . ولا يصح هذا؛ لأن الناسي لا يؤاخذ بنسيانه، ولأن إبليس حين استغواهما ذكرهما النهي فقال: {مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا} [الأعراف: 20] .
وقوله تعالى: {وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} معنى العزم: عقد القلب على أمر يفعله، وهو توطين النفس على الفعل، هذا معناه في اللغة [6] .
قال ابن عباس في رواية عطاء: (يريد صبرًا عن أكل الشجرة) [7] .
(1) "جامع البيان"16/ 225،"زاد المسير"5/ 327.
(2) "جامع البيان"16/ 225،"النكت والعيون"3/ 430،"زاد المسير"5/ 328،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 251،"تفسير القرآن العظيم"3/ 185.
(3) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر:"جامع البيان"16/ 220،"الكشف والبيان"3/ 25 ب،"المحرر الوجيز"10/ 150،"معالم التنزيل"5/ 297،"زاد المسير"5/ 328،"تفسير القرآن العظيم"3/ 185.
(4) "معاني القرآن للزجاج"3/ 378.
(5) "جامع البيان"16/ 221،"الكشف والبيان"3/ 25 ب،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 251.
(6) انظر (عزم) :"تهذيب اللغة"3/ 2425،"القاموس المحيط"4/ 149،"الصحاح"5/ 1985،"لسان العرب"5/ 2932،"المفردات في غريب القرآن"334.
(7) "الجامع لأحكام القرآن"11/ 250،"روح المعاني"16/ 269.