الكلبي: عذبنا. وأصل القصم في اللغة: كسر الشيء ودقة، يقال: قصمته فانقصم [1] . قال الشاعر:
كأن لم يلاق المرء عيشًا بنعمة ... إذا نزلت بالمرء قاصمة الظهر [2]
يعني: داهية شديدة تكسر [3] الصلب.
وقال أبو إسحق: معنى [4] قصمنا: أهلكنا وأذهبنا، يقال: قصم الله عمر الكافر [5] ، أي: [6] أذهبه [7] .
وقوله تعالى: {مِنْ قَرْيَةٍ} قال ابن عباس: يريد مدائن كانت باليمن، حَضُوراء [8] ، وبيت شِبَام [9] ، مدائن كثيرة [10] .
(1) انظر:"العين"5/ 7،"مقاييس اللغة"لابن فارس 5/ 92 (قصم) .
(2) عجز هذا البيت في"العين"5/ 70 (قصم) من غير نسبة. وهو بشطريه في"أساس البلاغة"للزمخشري 2/ 259 من غير نسبه أيضًا.
(3) في (أ) : (ينكسر) ، وهو خطأ.
(4) معنى: ساقطة من (د) ، (ع) .
(5) في (أ) : (الكافرين) .
(6) أي: ساقطة من (أ) .
(7) "معاني القرآن وإعرابه"للزجاج 3/ 386.
(8) في (أ) ، (د) ، (ع) : (حصوراء) ، بالمهملة، والمثبت من (ت) . وحضوراء: بالفتح ثم الضم وسكون الواو ويقال: حضور على وزن فعول-: بلدة باليمن سميت بحضور بن عدي بن مالك، وهو سبأ الأصغر. انظر:"معجم البلدان"، لياقوت 3/ 9296،"معجم ما استعجم"للبكري 1/ 455.
(9) في (ع) ، (د) : (شيام) ، وشبام: بكسر أوله، اسم مشترك بين عدد من المواضع باليمن. انظر في تفصيل ذلك:"الإكليل"للهمداني ص 48،"معجم البلدان"5/ 226 - 227،"معجم المدن والقبائل"للمقحفي ص 223 - 225.
(10) ذكر الزمخشري في"الكشاف"2/ 564، والرازي في"التفسير الكبير"22/ 145 وابن جزي الكلبي في"التسهيل"3/ 49، وأبو حيان في"البحر المحيط"6/ 300 =