اللغة: الهدم، وإفساد ما أبرمته من حبل أو بناء [1] ، و (نقيض الشيء) [2] : ما ينقضه [3] اي: يهدمه ويرفع حكمه [4] .
والمناقضة في الشعر أن [5] يقول الشاعر قصيدة، فينقض عليه شاعر آخر حتى يجيء بغير ما قال، والاسم النقيضة [6] ويجمع على النقائض، ولهذا المعنى قالوا: نقائض [7] جرير والفرزدق [8] .
وقوله تعالى: {عَهْدَ اللَّهِ} . (العهد) في اللغة يكون لأشياء مختلفة [9] ، والذي أريد به هاهنا الوصية [10] والأمر من قولهم: عهد الخليفة إلى فلان كذا وكذا، أي [11] : أمره. ومنه قوله تعالى: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ} [يس:
(1) ذكر نحوه الأزهري عن الليث،"تهذيب اللغة" (نقض) 4/ 3648، وانظر"اللسان" (نقض) 8/ 4524.
(2) في (أ) : (نقيض) .
(3) في (أ) و (ج) : (ما تنقضه) وما في (ب) أصح، وموافق لما في"الوسيط"1/ 68.
(4) النقض: لغة: هو الكسر، وفي الاصطلاح: بيان تخلف الحكم المدعي عليه ثبوته أو نفيه عن دليل المعلل الدال عليه في بعض الصور. انظر"التعريفات"للجرجاني ص 245. والتناقض: (اختلاف قضيتين بالإيجاب والسلب بحيث يقتضي لذاته أن يكون إحداهما صادقة والأخرى كاذبة) انظر:"تيسير القواعد المنطقية شرح الرسالة الشمسية"1/ 169.
(5) في (ب) : (الشعر أو يقول ...) .
(6) في (ب) : (النقضة) .
(7) في (ب) : (أنقاض) .
(8) ذكره الأزهري في"التهذيب"عن الليث (نقض) 8/ 364، انظر"اللسان" (نقض) 8/ 4524.
(9) ذكر الأزهري عن أبي عبيد أن العهد يكون في أشياء مختلفة ثم ذكرها، انظر:"التهذيب" (عهد) 3/ 32607.
(10) انظر:"تفسير ابن عطية"1/ 217.
(11) في (ب) : (أدا) .