وقال قتادة [1] : {أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} أنه يكون في أولاد آدم من هو من أهل الطاعة.
وقال الزجاج: معناه أبتلي من تظنون أنه مطيع فيؤديه الابتلاء إلى المعصية، ومن تظنون أنه عاص فيؤديه إلى الطاعة [2] .
وقيل: {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} من تفضيل آدم عليكم، وما أتعبدكم به من السجود له، وأفضله به عليكم من تعليمي الأسماء، وذلك أنهم قالوا فيما بينهم: ليخلق ربنا ما يشاء، فلن يخلق خلقاً أفضل ولا أكرم عليه منا [3] .
وفتح أبو عمرو وابن كثير (الياء) في قوله: {إِنِّي أَعْلَمُ} [البقرة: 30] ، {إِنِّي أَرَى} [4] عند الهمزة المفتوحة. وزاد أبو عمرو عند الهمزة المكسورة، مثل: {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ} [5] .
وزاد نافع عند المضمومة، مثل: {عَذَابِي أُصِيبُ} [الأعراف: 156] ، {فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ} [المائدة: 115] ، {إِنِّي أُرِيدُ} [6] .
(1) أخرجه الطبري بسنده عن سعيد عن قتادة."تفسير الطبري"1/ 213، وأخرجه ابن أبي حاتم 1/ 79 - 80، قال المحقق: ضعيف، ولكن أخرجه"الطبري"من طريق آخر 1/ 284، وذكره ابن كثير في"تفسيره"1/ 74، وانظر ابن عطية 1/ 233،"الدر"1/ 96،"زاد المسير"1/ 62.
(2) ذكر كلام الزجاج بمعناه. انظر:"معاني القرآن"1/ 77، وذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"1/ 62.
(3) لم أجد هذا القول فيما اطلعت عليه من كتب التفسير، والله أعلم.
(4) سورة الأنفال: 48، وسورة يوسف: 43، وسورة الصافات:102.
(5) سورة يونس: 72، سورة هود: 29، وسورة سبأ: 47.
(6) (إني) ساقط من (ب) . سورة المائدة: 29، والقصص: 27. =