واختلفوا في الزينة الظاهرة التي استثنى الله بقوله {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} : فروي عن ابن مسعود بطرق مختلفة أنَّه قال: هو الثياب: الجلباب والرداء لا يبدين قُرطًا ولا سوارًا ولا خلخالًا ولا قلادة [1] .
= فهو في"تفسيره"2/ 37 ب.
وهذه الرواية غير معتمدة في سبب نزول هذه الآية، لأن مقاتل بن حيَّان لم يلق جابر بن عبد الله، فروايته منقطعة، ومقاتل بن سليمان متهم بالكذب.
(1) من هذه الطرق: أولاً: طريق أبي الأحوص -عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- عن ابن مسعود -رضي الله عنه-. وقد رواه عن أبي الأحوص أبو إسحاق السبيعي، وله عن أبي إسحاق طرق:
1 -طريق معمر بن راشد. رواه من هذا الطريق عبد الرزاق في"تفسيره"2/ 56، والطبري 18/ 117 عن أبي إسحاق، به، بلفظ:"إلا ما ظهر منها": الثياب.
2 -طريق سفيان الثوري. وقد رواه عن سفيان جماعة منهم:
-وكيع بن الجراح، رواه عند ابن أبي شيبة في"مصنفه"4/ 283، عن سفيان، عن أبي إسحاق، بمثل لفظ معمر.
-عبد الرحمن بن مهدي، رواه الطبري 18/ 117 قال: حدثنا ابن بشَّار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق. به بمثل لفظ وكيع وإسناده صحيح.
-عبد الله بن وهب. رواه الطبري 18/ 117 قال: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني الثَّوري، عن أبي إسحاق، فذكره بمثل رواية ابن مهدي.
-أبو نعيم: رواه من طريقه ابن أبي حاتم 7/ 36 أ، والطبراني 9/ 260 عن سفيان، عن أبي إسحاق به، بمثل اللفظ المتقدّم.
3 -طريق شعبة بن الحجاج. وقد رواه من طريقه الطبري 18/ 117 بمثل اللفظ المتقدم.
4 -طريق إسرائيل: وقد رواه من طريقه ابن أبي حاتم 7/ 35 ب، والطبراني في"الكبير"9/ 260 عن أبي إسحاق، به، بلفظ: (ولا يبدين زينتهن) قال: الزينة: القرط، والدملج -وعند الطبراني: الدملوج-، والخلخال والقلادة.
5 -طريق شريك: رواه من طريقه الحاكم في"مستدركه"2/ 397 عن أبي إسحاق، به، بلفظ:"ولا يبدين زينتهن"قال: لا خلخال ولا شنف،- ولا قرط =