أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9356 من 13748

وقرئ (يُوقد) بضم الياء وبالدال [1] ، أي: المصباح. وهذه القراءة كالأولى في المعنى.

وقرئ (تُوقدُ) [2] أي الزجاجة. والمعنى على مصباح الزجاجة، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه [3] .

وقرئ (توقَّدُ) بفتح التاء [4] وتشديد القاف وضم الدال [5] .

وهذا أيضًا على حمل الكلام على الزجاجة والمعنى (تتوقَّد) فحذف التَّاء الثانية [6] .

وقوله تعالى {مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ} قال أبو علي: أي من زيت شجرة، فحذف المضاف، يدلّك [7] على ذلك قوله {يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ} [8] .

روى أبو أسيد [9] ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"كلوا الزَّيت [10] "

(1) وهي قراءة نافع وابن عامر وحفص عن عاصم.

"السبعة"ص 456،"التبصرة"ص 273،"التيسير"ص 162.

(2) بضم التاء والدال والتخفيف. وهي قراءة حمزة والكسائي وأبي بكر عن عاصم."السبعة"ص 456،"التبصرة"ص 273،"التيسير"ص 162.

(3) "الحجة"لأبي علي الفارسي 5/ 325.

(4) في (أ) : (الياء) ، وهو خطأ. ومهملة في (ظ) .

(5) وهي قراءة مجاهد، والحسن، والسُّلمي، وابن محيصن، وجماعة، ورواية المفضل عن عاصم."الشواذ"لابن خالويه ص 102،"البحر المحيط"6/ 456،"الدر المصون"8/ 407،"إتحاف فضلاء البشر"2/ 298.

(6) "الحجة"الفارسي 5/ 325.

(7) في (ظ) : (ويدلك) .

(8) "الحجة"للفارسي 5/ 324.

(9) هو: أبو أسيد -بفتح الهمزة- بن ثابت، الأنصاري، الزُّرقي، المدني. قيل: اسمه عبد الله، وكان يخدم النبي -صلى الله عليه وسلم-.

"الكنى"لدولابي 1/ 15،"الاستغناء"لابن عبد البر 1/ 92،"الاستيعاب"3/ 875،"أسد الغابة"3/ 189،"الإصابة"4/ 8.

(10) في (ظ) ، (ع) : (بالزيت) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت