وقال السدي: يلق أثامًا: جزاء [1] .
وأما المفسرون، فإنهم يقولون: أثام: واد في جهنم من دم وقيح. وهو قول مجاهد، ومقاتل [2] .
وقال شفي بن ماتع [3] ، في هذه الآية: إن في جهنم واديًا يُدعى: أثامًا، فيه حيات وعقارب، في فقار [4] أحدهن، سبعون قلة سم، والعقرب فيها [5] مثل البغلة الموكفة [6] .
= الرمح."تهذيب اللغة"12/ 302 (سنن) . وصداء: حي من اليمن."تهذيب اللغة"12/ 219 (صدي) . وحمير: اسم، وقيل هو أبو ملوك اليمن، وإليه تنتهي القبيلة، ومدينة ظفار كانت لحمير."تهذيب اللغة"12/ 60 (حمر) .
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2730. وذكر ابن كثير 6/ 126، عنه بدون إسناد. ثم قال ابن كثير: وهذا أشبه بظاهر الآية، وبهذا فسره بما بعده مبدلاً منه، وهو قوله: {يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} .
(2) "تفسير مجاهد"2/ 456. وأخرجه عنه ابن جرير 19/ 44. وتفسير مقاتل 47 أ. وأخرجه ابن جرير 19/ 44 عن عبد الله بن عمرو، وعكرمة، وقتادة. وأخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2730، عن عبد الله بن عن مجاهد، وسعيد بن جبير، فبي إحدى الروايات، وعكرمة مثل ذلك. ثم أخرجه بسنده عن قتادة. وأما الهواري 3/ 218، فقال: كنا نحدث أنه راد في جهنم. وذكر فيه قولًا آخر، وهو: نكالًا.
(3) شفي، بالتصغير، ابن ماتع الأصبحي، من التابعين، ثقة، أرسل حديثًا كثيرًا، مات في خلافة هشام بن عبد الملك، سنة 105 هـ."جامع التحصيل في أحكام المراسيل"ص 238،"تقريب التهذيب"ص 439.
(4) الفقار: خرز الظهر. تهذيب اللغة 9/ 114 (فقر) .
(5) في (ج) : (منه) ، وفي"الدر المنثور"6/ 276: منهن.
(6) أخرجه ابن المبارك في"الزهد"، كما في"الدر المنثور"6/ 276. وقد بحثت عنه في كتاب الزهد، لابن المبارك، فلم أجده. وقوله: الموكفة الوكف: الثقل والشدة. يقال: شاه وكوف، أي: غزيرة اللبن، وكذلك: متحة وكوف ونافة وكوف، أي: غزيرة."تهذيب اللغة"1/ 393، و"اللسان"9/ 363 (وكف) .