وقال أبو صالح: يُقتدى بهدانا [1] . وقال عكرمة: إمامًا مثالًا [2] .
وقال مكحول: أئمة في التقوى، يَقتدي بنا المتقون [3] .
قال الفراء: إنما قال: {إِمَامًا} ولم يقل: أئمة، كما قال: {إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الشعراء: 16] ، للاثنين، وعلى هذا هو من الواحد الذي أُريد به الجمع [4] ، كقول الشاعر:
يا عاذلاتي لا تُردْن ملامتي ... إن العواذل لسن لي بأمير [5]
وحكى أبو علي الفارسي، عن الأخفش قال: الإمام هاهنا جمع: آمّ فاعل من: أمَّ، يُجمع على: فِعَال، نحو: صَاحب، وصِحَاب [6] .
ونحوه قول الحطيئة:
(1) قال ابن أبي حاتم 8/ 2742، بعد ذكر قول ابن عباس -رضي الله عنهما- السابق: وروي عن أبي صالح، وعبد الله بن شوذب نحو ذلك.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2743.
(3) أخرجه الثعلبي 8/ 105 ب، وأخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2743، بسياق أطول من هذا. وأخرج نحوه ابن أبي حاتم 8/ 2743، عن سعيد بن جبير، والسدي.
(4) "معاني القرآن"للفراء 2/ 274، بمعناه
(5) أنشد البيت الأخفش 2/ 643، ولم ينسبه. وأنشد عجزه أبو عبيدة 2/ 45، ولم ينسبه، وقال: أراد: أمراء. وذكره ابن جرير 19/ 54، من إنشاد بعض نحوي البصرة. وأنشده ولم ينسبه: الثعلبي 8/ 105 ب، وابن قتيبة،"تأويل مشكل القرآن"ص 285، وابن جني،"الخصائص"3/ 174، وابن هشام،"مغني اللبيب"1/ 211.
(6) "معاني القرآن"للأخفش 2/ 643. ولفظه: فالإمام هاهنا جماعة، كما قال: {فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي} [الشعراء: 77] ، ويكون على الحكاية كما يقول الرجل إذا قيل له: من أميركم؟ قال: هؤلاء أميرنا وذكره أبو علي في كتابه:"التكملة"464، ولم ينسبه. قال ابن جزي ص 488: هو جمع آمّ، أي: متبع. وكذا الأنباري،"البيان في غريب إعراب القرآن"2/ 210.