بهضيم [1] . وقال مقاتل: متراكب بعضه على بعض في الكثرة [2] .
قال مجاهد: يتهشم تهشمًا [3] .
وقال عكرمة: الهضيم الرَّخْص، الذي إذا مسسته تهشم [4] .
وقال الحسن: هضيم ليس فيه نوى [5] .
وقال: يزيد بن زيد: هو المُذَنِّب [6] . وهو قول زيد بن أرقم روي أن أكل رُطَبُا [7] مُذنبًا وقال: هذا الهضيم [8] .
(1) ذكر الهواري 3/ 235، عن الكلبي:"لطيف، وهو الطلع ما لم ينشق".
(2) "تفسير مقاتل"53 أ. أخرجه ابن جرير 19/ 100، عن الضحاك.
(3) "تفسير مجاهد"2/ 464. وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2802.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2802، عن مجاهد. وأخرج ابن جرير 19/ 100، عن عكرمة:"الهضيم: الرطب اللين". ذكر النحاس عن الزهري:"الرخص اللطيف، أول ما يطلع، وهو الطلع النضيد؛ لأن بعضه فوق بعض"."إعراب القرآن"3/ 187. وذكره ابن عطية 11/ 139.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2801. وزاد السيوطي نسبته لابن المنذر."الدر المنثور"6/ 315.
(6) هكذا في جميع النسخ: يزيد بن زيد. أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2801، عن أبي العلاء، وأبي ميسرة، ويزيد ابن راشد، وسعيد بن جبير. وأخرجه بسنده الثعلبي 8/ 115 أ، عن أبي العلاء. وذكره الماوردي 4/ 182، وابن الجوزي 6/ 138، عن سعيد بن جبير. قال القرطبي 13/ 128: وروى أبو إسحاق عن يزيد -هو ابن أبي زياد كوفي ويزيد بن أبي مريم شامي-. وترجمته في"تهذيب التهذيب"11/ 287، رقم: 531. فتراجع.
يقال للبسرة إذا بدأت تُرَطب من قِبَل ذنبها: قد تذنبت، فهي مُذَنِّبَةٌ."تهذيب اللغة"14/ 440 (ذنب) .
(7) رطباً ساقطة من نسخة (ج) .
(8) في نسخة: ج، زيادة: وقال. والصواب حذفها.