قال الليث: والوازع في الحرب: الموكل بالصفوف يَزَع مَن تقدم بغير أمره، وقال الله -عز وجل-: {فَهُمْ يُوزَعُونَ} أي: يُكفون [1] .
قال الكلبي وأكثر أهل التفسير: يُحبس أولهم على آخرهم [2] .
وقال قتادة: يُرَدُّ أولُهم على آخرهم [3] : يعني ليجتمعوا ويتلاحقوا [4] .
وقال السدي: يُوقفون [5] .
وقال الوالبي عن ابن عباس: {يُوزَعُونَ} يدفعون [6] .
وقال ابن زيد ومقاتل: يساقون [7] .
والدفع والسوق ضد: الوقف والكف. وقد ذكر المبرد وجه هذا؛ فقال: تأويل ذلك أنه يُدفع آخرهم على أولهم، وقولهم: وزعته بمعنى:
(1) "العين"2/ 207، بلفظ: الوازع: الحابس للعسكر، قال الله -عز وجل-: {فَهُمْ يُوزَعُونَ} أي: يكف أولهم على آخرهم. وما ذكره الواحدي عن الليث بنصه عند الأزهري،"تهذيب اللغة"3/ 99 (وزع) .
(2) "تنوير المقباس"316. وأخرجه ابن جرير 19/ 141، عن ابن عباس. وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2856، عن مجاهد. و"تفسير الثعلبي"8/ 123 أ. و"تفسير الماوردي"4/ 199. واقتصر عليه في"الوجيز"2/ 801. وذكره ابن الأنباري، في"الأضداد"139. و"الزاهر في معاني كلمات الناس"2/ 398. واقتصر عليه ابن كثير 6/ 183. و"البيضاوي"2/ 173.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 79. وعنه ابن أبي حاتم 9/ 2857، وأخرجه ابن جرير 19/ 142، ورجح هذا القول على غيره.
(4) "معاني القرآن"للفراء 2/ 289.
(5) "تفسير الثعلبي"8/ 123 أ. و"تفسير البغوي"6/ 150.
(6) "تفسير الثعلبي"8/ 123 أ. وأخرج ابن جرير 19/ 142، عن الحسن: يتقدمون.
(7) "تفسير مقاتل"57 ب. وأخرجه ابن جرير 19/ 142، عن ابن زيد. و"تفسير الثعلبي"8/ 123 (أ) .