يتبع بعضه بعضا، لا انقطاع في وسطه [1] .
ويدل على ما قال أبو عبيد، ما روى عطاء عن ابن عباس، في قوله: {أَلَّا يَسْجُدُوا} : قال الله تعالى: {أَلَّا يَسْجُدُوا} . فجعل هذا إخبارًا عن الله ومن قوله.
وقوله: {يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} يقال: خبأت الشيء أخبؤه، خبأً. والخبء: ما خبأتَ من ذخيرة ليوم مَّا، وكل ما خبأته فهو: خبء [2] .
قال مجاهد ومقاتل: يعني: الغيث في السماوات والأرض [3] .
وقال الزجاج: وجاء في التفسير أن الخبء هاهنا: القطر من السماء، والنبات من الأرض [4] ، قال: ويجوز وهو الوجه أن الخبء: كل ما غاب، فيكون المعنى: يعلم الغيب في السماوات والأرض [5] .
وذكر الفراء القولين أيضًا، وقال: وهي في قراءة عبد الله: {يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ} قال: وصلحت: (في) مكان: (من) ؛ لأنك تقول:
(1) ذكره عن أبي عبيد، القرطبي 13/ 186.
(2) "العين"4/ 315 (خبأ) ، ونقله عنه الأزهري،"تهذيب اللغة"7/ 603.
(3) "تفسير مجاهد"2/ 471. و"تفسير مقاتل"158. وأخرجه ابن جرير 19/ 150، عن مجاهد. وأخرج ابن أبي حاتم 9/ 2868، عن مجاهد، وسعيد بن المسيب.
(4) وهو قول ابن زيد، أخرجه ابن جرير 19/ 150، وابن أبي حاتم 9/ 2868. وقال به ابن قتيبة، في غريب القرآن 323.
(5) "معاني القرآن"للزجاج 4/ 116. أخرج ابن أبي حاتم 9/ 2868، عن ابن عباس: يعلم كل خفية في السموات والأرض. وأخرج عبد الرزاق 2/ 81، عن قتادة: {الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ} قال: هو السر. وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2868، عن عكرمة. وذكره الهواري 3/ 251، ولم ينسبه.