فتقول: {أَنَّ النَّاسَ} يعني: أهل مكة [1] {كَانُوا بِآيَاتِنَا} قال ابن عباس: بالبعث [2] والثواب والعقاب {لَا يُوقِنُونَ} وقيل: تُخبر الناس أن أهل مكة لم يؤمنوا بالقرآن.
واختلف في قوله: {أَنَّ النَّاسَ} فقرئ بالفتح والكسر [3] ؛ فمن فتح
= علي بن أبي طلحة: تحدثهم. وكذا عن قتادة.
وذكر ابن جرير قراءة: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ} ونسبها لأبي زرعة بن عمرو، ثم قال: والقراءة التي لا أستجيز غيرها في ذلك ما عليه عامة قراء الأمصار. ولعل من هذا جَزَمَ ابن كثير 6/ 210، أن القول بأن الدابة تكلمهم فتقول لهم: {أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ} ؛ اختيار ابن جرير، ثم قال ابن كثير بعد ذلك: وفي هذا القول نظر لا يخفى. والله أعلم.
وقال ابن عباس في رواية: تجرحهم. وعنه رواية: قال: كلا؛ تفعل يعني: هذا وهذا، وهو قول حسن، ولا منافاة، والله أعلم.
ونسب قراءة: {تُكَلِّمُهُمْ} ابنُ خالويه وابنُ جني لابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد والجحدري وأبي زرعة."الشواذ"لابن خالويه 112، و"المحتسب"2/ 144.
ويشهد لهذا القراءة قول النبي -صلى الله عليه وسلم-:"تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم، ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير، فيقال: ممن اشتريته، فيقول: من أحد المخرطمين". أخرجه الإمام أحمد 8/ 307، رقم: 22371. والبغوي في"مسند ابن الجعد"427، رقم: 2919. وذكره الألباني في"سلسلة الأحاديث الصحيحة"1/ 576، رقم: 322. فتلخص من هذا أن الدابة تفعل هذا وهذا, ولا معارضة. والله أعلم.
(1) جعل الهواري 3/ 266، لفظ الناس عامًا في المشركين كلهم، وهو أولى.
(2) بالبعث. في نسخة (ج) .
(3) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر، بالكسر، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي بالفتح."السبعة في القراءات"487، و"الحجة للقراء السبعة"5/ 406 , و"إعراب القراءات السبع وعللها"2/ 164.