وكذلك النجم إذا سقط مائلًا عن مغيبه الذي يغيب فيه [1] . وذكرنا تفسير العصبة عند قوله: {وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} [يوسف: 8، 14] [2] .
قال ابن عباس في رواية عطاء: كان يحمل مفاتيحه أربعون رجلاً، أقوى ما يكون من الرجال [3] .
وقال مجاهد: العصبة ما بين العشرة إلى خمسة عشر [4] .
وقال مقاتل: العصبة: عشرة نفر إلى أربعين [5] .
وقال الكلبي: ما بين الخمسة عشر إلى الأربعين [6] .
وقال أبو صالح: العصبة أربعون [7] .
(1) "تهذيب اللغة"15/ 540 (ناء) .
(2) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: قال الفراء: العصبة من العشرة إلى الأربعين. وقال المبرد: العصبة الجماعة، وتعصب القوم إذا اجتمعوا على هيئة يشد بعضهم بعضًا، ومنه العصبة في النسب؛ وهم الذين يجمعهم التعصب، فمعنى: العصبة: جماعة متعاونة.
(3) أخرج ابن جرير 20/ 107، عن الضحاك: يزعمون أن العصبة: أربعون رجلاً ينقلون مفاتحه من كثرة عددها. وهو قول أبي صالح، ذكره عنه الثعلبي 8/ 151 ب، وذكر عن الضحاك عن ابن عباس، أنه ما بين الثلاثة إلى العشرة.
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 108، وابن أبي حاتم 9/ 3008. وذكره الثعلبي 8/ 151 ب.
(5) "تفسير مقاتل"68 ب. وأخرجه ابن جرير 20/ 106، وابن أبي حاتم 9/ 3007، عن خيثمة، ومجاهد. واقتصر عليه ابن قتيبة،"غريب القرآن"335، ولم ينسبه. وهو قول أبي زيد،"تهذيب اللغة"2/ 46 (عصب) .
(6) "تنوير المقباس"330، بلفظ: ذوي القوة وهو أربعون رجلاً يحملون مفاتيح خزائنه.
(7) أخرجه ابن جرير 20/ 107، وذكره عنه الثعلبي 8/ 151 ب. واختار هذا القول واقتصر عليه الأنباري"الزاهر في معاني كلمات الناس"1/ 464. ولم يذكر دليله على ذلك.