قوله: {نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ} [الزمر: 74] [1] .
وقوله: {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} قال ابن عباس: يريد تحت الغرف الأنهار، كما وصف تبارك وتعالى: {مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ} الآية [محمد: 15] [2] .
{خَالِدِينَ فِيهَا} مقيمين فيها لا يموتون، ولا يهرمون، ولا يسقمون.
وقوله: {نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} قال: يريد المهاجرين والأنصار. قال
= عروة عن عائشة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"إذا ذهب أحدكم الغائطَ فليذهب معه بثلاثة أحجار"."السنن الكبرى"1/ 72، كتاب: الطهارة، رقم الحديث (42) . والحديث في السنن الصغرى بهذا الإسناد بإثبات حرف الجر."سنن النسائي"1/ 44، كتاب الطهارة، رقم الحديث (44) ، وهو في"صحيح سنن النسائي"1/ 11، رقم الحديث (43) . وأخرجه الطبراني من طريق سلامة بن روح، عن عُقَيل، عن ابن شهاب الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"من ذهب منكم الغائطَ فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره، شرقوا أو غربوا"."المعجم الكبير"4/ 143، رقم الحديث: 3942.
وسلامة بن روح مختلف فيه،"الكامل في ضعفاء الرجال"3/ 1162،"تهذيب التهذيب"4/ 253،"ميزان الاعتدال"2/ 183، قال عنه ابن حجر: صدوق له أوهام."تقريب التهذيب"426. وعُقيل هو ابن خالد بن عقيل، قال عنه الذهبي: الحافظ الإمام، حدث عن ابن شهاب فأكثر وجوَّد، وحدث عنه ابن أخيه: سلامة بن روح."سير أعلام النبلاء"6/ 301. قال عنه ابن حجر: ثقة ثبت"تقريب التهذيب"687. وعطاء بن يزيد الليثي: ثقف"تقريب التهذيب"679.
(1) "الحجة للقراء السبعة"5/ 440، وليس فيه ذكر الحديث. وقول سيبويه في"الكتاب"1/ 35.
(2) لعل الشاهد من إيراد هذه الآية: بيان أن الأنهار التي تجري من تحت الغرف أنهار متنوعة، كما ذكر في آية سورة: محمد {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى} . والله أعلم.