في ناصية منها، وأنشد لحسان مما قاله في الجاهلية [1] :
سأهدي لها في كل عام قصيدة ... وأقعد مكفيا بيثرب مكرما
وروي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يقال للمدينة: يثرب، وسماها طيبة [2] كأنه كره ذكر الثرب؛ لأنه فساد في كلام العرب، يقال: شرب وأثرب وثرب إذا وسخ وأفسد [3] . ذكرنا ذلك في قوله {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} [يوسف: 92] .
قوله: {لَا مُقَامَ لَكُمْ} . قال أبو إسحاق: لا مكان لكم تقيمون فيه [4] . والمقام اسم الموضع، يقال: مقام إبراهيم، ومنه قيل للمجلس والمشهد: مقام ومقامة. قال الله تعالى: {وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ} [الشعراء 58، الدخان:26] . قال الشاعر:
فأيي ما وأيك [5] كان شرًّا ... فقيد إلى المقامة لا يراها [6]
ودخلت التاء كما دخلت على المنزلة والمقامة، والمقامة موضع ثواء ولبث.
(1) البيت من الطويل، وهو لحسان في"ديوانه"ص 369."مجاز القرآن"2/ 134.
(2) أخرج الإمام أحمد في"مسنده"4/ 285 عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله، هي طابة هي طابة هي طابة"وذكره ابن كثير في"التفسير"5/ 343، وقال: تفرد به الإمام أحمد، وهو ضعيف.
(3) نظر:"اللسان"1/ 234 (ثرب) .
(4) "معاني القرآن وإعرابه"4/ 219.
(5) في (ب) : (ما واك) .
(6) البيت من الوافر، وهو للعباس بن مرداس في"ديوانه"ص 148،"خزانة الأدب"4/ 367،"الكتاب"2/ 402،"لسان العرب"12/ 506،"الحجة"5/ 471.
المقامة: بالضمة المجلس وجماعة الناس، والمراد: أعماه الله حتى صار يقاد إلى مجلسه.