وقال [1] الشاعر:
تَعَلَّمْتُ با جاد [2] وآلَ مُرَامِرٍ ... وَسَوَّدْتُ أَثْوابِي وَلَسْتُ بِكَاتِبِ [3]
ومرامر رجل وضع الهجاء، فسمى حروف الهجاء آل مرامر. ويقال للحواميم آل حم، ومنه قول الكميت:
وَجَدْنَا لَكُمْ فِي آلِ [4] حم آيةً ... فَأَوَّلَهَا [5] مِنَّا تَقِيٌّ وَمُعْرِبُ [6]
فعلى قول هؤلاء [7] تصغير الآل (أُويَلْ) ، حكاه الفراء عن الكسائي [8] ، وكان أصله همزتان، فعوضت من أحدهما مدة.
(1) (الواو) ساقطة من (ب) .
(2) كذا في جميع النسخ، ومثله في"معاني القرآن"للفراء1/ 369، وفي"اللسان" (باجادا) 7/ 4178.
(3) مرامر بن مرة رجل من طيئ، قيل: إنه أول من وضع الهجاء، وآل: حروف الهجاء، لأنه شهر بها أو لأنه سمى أولاد الثمانية بأسماء جملها. ذكر البيت الفراء في"معاني القرآن"، وقال: أنشدني الحارثي 1/ 369، وهو في"اللسان" (مرر) 7/ 4178.
(4) كذا في جميع النسخ، وفي بعض المصادر، (حميم) .
(5) في (ب) : (بأولها) والرواية المشهورة للبيت (تأولها) .
(6) البيت في ذكر بني هاشم، وكان الكميت متشيعا، يقول: وجدنا في سور (آل حميم) وهي التي أولها (حم) والآية: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23] ، يقول: من تأول هذه الآية لم يسعه إلا التشيع لآل البيت، على تقية، أو على غير تقية، والمعرب: المعلن لما في نفسه، انظر:"الكتاب"3/ 257،"المقتضب"1/ 238، 3/ 356،"الحجة"لابن خالوية ص312،"تهذيب اللغة" (عرب) 3/ 2379، (طسن) 3/ 2192،"المخصص"17/ 37،"اللسان": (عرب) 5/ 2865، (حمم) 2/ 1006، ولم أجده في شعر الكميت.
(7) أي: على قول الذين قالوا: أصله (من آل يؤول أولاً) من الرجوع.
(8) "تهذيب اللغة" (آل) 15/ 438،"المشكل"لمكي 1/ 46، و"الدر المصون"1/ 341.