(الْأَبْوَابُ) جنات بدل من (لَحُسْنَ مَآبٍ) .
قوله تعالى: (مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ) قال الفراء: (يرفع(1) الأبواب؛ لأن المعنى مفتحة لهم أبوابها. والعرب تجعل الألف واللام خلفا من الإضافة فيقولون: مررت على رجل حسنة العين قبيح الأنف، والمعنى: حسنة عينه قبيحا أنفه، ومنه قوله تعالى: (فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى) [النازعات: 39)
والمعنى والله أعلم مأواه وأنشد:
ولكن نرى أقدامنا في نعالكم ... وأنفنا بين اللحى والحواجب (2)
والمعنى: نرى أنفنا بين الحاكم وحواجبكم في الشبه) (3) .
قال أبو إسحاق: (المعنى مفتحة لهم الأبواب منها، وهذا التقدير في العربية أجود من أن تجعل الألف واللام بدلا من الهاء والألف؛ لأن معني الألف واللام ليس من معنى الهاء والألف في شيء؛ لأن الهاء والألف اسما والألف واللام دخلتا للتعريف ولا يبدل حرف جاء لمعنى من اسم ولا ينوب عنه هذا محال) (4)
قال أبو علي: (الألف واللام في الأبواب للتعريف لا للبدل كما يقول الفراء؛ لأنه لو كان كذلك لوجب أن يكون(مُفَتَّحَةً) ضمير جنات بأن تكون المفتحة الجنات، ولو كان كذلك لوجب أن ينتصب الأبواب ولا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) هكذا في النسخ، والصواب: (ترفع) ، بالتاء كما في معاني القرآن» للفراء.
(2) بيت من الطويل، ولم أقف على قائله.
وقد أورده ولم ينسبه الفراء في معاني القرآن» 408/ 2، وابن الأنباري في الزاهر» في «معاني كلمات الناس» 2/ 175.
(3) معاني القرآن،408/ 2.
(4) معاني القرآن وإعرابه» 4/ 337.