أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11072 من 13748

من بطن أمه، وهذا قول جميع المفسرين (1)

وقال ابن زيد: من بعد خلق يعني من بعد أن خلقنا في ظهر آدم والخلق في بطون الأمهات بعد ذلك الخلق (2) ، (فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ) قال ابن عباس والجميع: يريد ظلمة [المشيمة (3) وظلمة البطن ظلمة الرحم (4)

وخالف سعيد بن جبير فجعل مكان ظلمة البطن ظلمة الليل (5) وحکى الزجاج (6) وأبو عبيدة (7) في الأصلاب والبطن والرحم (8)

قوله: (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ) قال مقاتل و غيره: ذلكم الله الذي خلق هذه الأشياء ودبر هذا التدبير هو ربكم (9) ، (لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ)

(1) انظر: تفسير الطبري 195/ 12، والتفسير الثعلبي، 2/ 10، والتفسير الماوردي 5/ 115، والتفسير البغوي» 109/ 7.

(2) أخرج ذلك الطبري عن ابن زيد. انظر: تفسيره، 195/ 12، ونسبه الثعلبي لابن زيد. انظر: تفسيره، 2/ 10 أ، ونسبه ابن الجوزي في تفسيره، لابن زيد. انظر: (زاد المسير 7/ 163 ونسبه القرطبي لابن زيد انظر(الجامع) 15/ 236

(3) في أ/ب كتبت (المشهه) ، وهو تصحيف. والصحيح: المشيمة.

(4) أخرج ذلك الطبري عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وعكرمة والضحاك والسدي 196/ 12، ونسبه الماوردي لابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة، انظر: تفسير الماوردي» 5/ 115 ونسبه القرطبي لابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك، انظر: الجامع 236/ 15

(5) ذكر ذلك القرطبي عن سعيد بن جبير. انظر: «الجامع 236/ 15.

(6) انظر: «معاني القرآن» للزجاج 4/ 345.

(7) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة 2/ 188.

(8) والقول الأول أصح لأن نص الأية في بطون أمهاتكم، والأصلاب ليست في البطون.

(9) انظر: «تفسير مقاتل، 3/ 671، و «السمرقندي، 3/ 145، والقرطبي» 236/ 15.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت