من الهلاك بقتله (1) (وَلْيَدْعُ رَبَّهُ) فليمنعه من القتل قاله عباس (2) ، ومقاتل (3) والمعنى ليدع ربه الذي يزعم أنه أرسله إلينا فيمنعه من القتل إن قدر (إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ) ؛ قال ابن عباس: يبدله إلى عبادة الله (4)
وقال مقاتل: يبدل عبادتكم إياي (5) (أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ) وقرى (وأن) .
قال أبو إسحاق: معنى (أو) (6) أن: وقوع أحد الشيئين المعنى إني أخاف أن يبدل دينکم فإن لم يكن مبطله أوقع فيه الفساد، ومن قرأ: (وأَنْ) فيكون المعنى: أخاف إبطال دينکم والفساد معه وقرأ (يُظْهِرَ) بضم الياء الفساد نصبا وهو أشبه بما قبله من قوله: (يُبَدِّلَ) فأسند الفعل إلى موسى في قوله (يُبَدِّلَ) فكذلك في (يُظْهِرَ) ليكون الكلام على وجه واحد، ومن قرأ يظهر وأراد أنه إذا بدل الدين ظهر الفساد بالتبديل أو يكون أراد ويظهر في الأرض الفساد بمكانه (8)
وقال ابن عباس: يريد: يغير أحكام فرعون (9) وقال الكلبي:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ذكر ذلك البغوي في تفسيره، 145/ 7، وابن الجوزي 216/ 7 ولم ينسباه.
(2) انظر: «تفسير مقاتل» 711/ 3
(3) قال القرطبي: عبادتكم لي إلى عبادة ربه، ولم ينسبه. انظر: 15/ 305
(4) انظر: تفسير مقاتل، 3/ 711
(5) زيادة يقتضيها المعنى.
(6) انظر: معاني القرآن» للزجاج 4/ 371.
(7) انظر: «الحجة» لأبي علي 108/ 6، و «المبسوط، ص 327.
(8) ذكر ذلك المؤلف في تفسيره «الوسيط» ولم ينسبه. انظر: 9/ 4.
(9) لم أقف عليه